# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Dezember 1909_S387 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — ————ßꝛ7— Ner utheraned 387 wissen erstlich nicht, daß der Sohn Gottes Mensch geworden und daß dieser menschgewordene Sohn Gottes, IEsus Christus, der Heiland der Menschen ist, und zwar dadurch, daß er für die Menschen, zur Tilgung ihrer Sündenschuld, starb, und daß Gott nun will, daß alle Menschen Buße tun und an Christum als ihren Heiland glauben. Zum andern wissen sie nicht, daß IEsus Christus, der menschgewordene Gottessohn, von den Toten wieder auferstanden und der Richter der Menschen ist. Diese Welt kommt zu Ende. Am Ende der Welt erscheint IEsus Christus. Wer an ihn geglaubt hat, dem wird er das ewige Leben geben; wer nicht an ihn geglaubt hat, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm,! unangesehen, ob er ein gewandter Athener oder ein unbeholfener Böotier, Grieche oder Römer, Kulturmensch oder Barbar ge— wesen ist. So leuchtet vollkommen ein, so ist sonnenklar der Grund herausgestellt, warum der Apostel die Athener trotz des weltlichen Wissens, das sie vor andern voraus haben mögen, unwissend nennt. Wir Menschen, teure Zuhörer, sind so lange unwissend, als wir den Heiland der Welt und den Richter der Welt nicht kennen. Was hilft uns Menschen alles geschichtliche Wissen, wenn wir die Haupttatsache der Geschichte der Menschheit nicht kennen, nämlich daß IEsus Christus gekomment ist in die Welt, die Menschen selig zu machen? Was hilft uns alles sprachliche Wissen, wenn es sich auch auf sieben oder mehr Sprachen er⸗ streckt, wenn wir durch die Sprachen nicht das vernehmen und weiter ausbreiten können, worin allein die Rettung der Men⸗ schen vor dem dies irae, dies ille, vor dem Zorn des Jüngsten Tages, liegt? Was hilft uns alle Kenntnis der Natur, der Geschöpfe Gottes, wenn unser — der erkennenden Menschen — Verhältnis zu unserm Schöpfer nicht geordnet ist, wenn wir nicht wissen, wie wir einen gnädigen Schöpfer bekommen kön⸗ nen? Was hilft uns die Kenntnis, daß es einen Gott gibt, und was hilft uns unsere bürgerliche Gerechtigkeit, unsere Ge⸗ rechtigkeit vor Menschen, wenn wir nicht durch den Glauben an Christum die Gerechtigkeit haben, die vor Gott gilt, und nicht wissen: „Christi Blut und Gerechtigkeit, das ist mein Schmuck und Ehrenkleid; damit will ich vor Gott bestehn, wenn ich zum Himmel werd' eingehn“? „Wissen ist Macht.“ Ja⸗ wohl! Aber nur ein Wissen überwindet den Tod und das Gericht, das Wissen von Christo, Buße und Glaube an ihn. „Wissen ist nützlich.“ Jawohl! Aber das Wissen von Christo ist das einzige Wissen, das die Verheißung nicht nur dieses, fondern auch des zukünftigen Lebens hat. Kehren wir nun zu unserer Anstalt zurück. Wir werden in unserer Concordia zu Bronxville mit allem Fleiß weltliches Wissen pflegen, das heißt, das Wissen, das auch zu diesem irdi⸗ schen Leben dient. Unser Bestreben wird sein, es hierin andern Anstalten derselben Art nicht nur gleichzutun, sondern sie noch zu übertreffen. Aber dabei werden wir das Wissen π½τ &νν, das einzigartige Wissen, das Wissen von Christo als dem ein⸗ zigen Heilande der Welt und dem großen zukünftigen Richter der Welt, nicht vergessen, sondern die große Haupt⸗ sache bleiben lassen. Wir werden uns nicht durch prahlerische Reden von „mioderner Wissenschaftlichkeit“ irre machen lassen. Man hat in neuerer Zeit — sonderlich auch hier im Osten der Vereinigten Staaten — gesagt, die „moderne Wissenschaft“ for⸗ dere, daß die Menschen nicht mehr Buße tun und an Christum glauben, sondern das Evangelium von Christo, dem Gekreu⸗ zigten und Auferstandenen, als veraltet beiseite schieben und auf eine neue Religion denken. Diese Leute wissen nicht, wovon sie reden. Teils sprechen sie unverstandene Worte nach, teils haben sie selbst unklare Begriffe, über die sie sich keine Rechenschaft geben. Aber wir wissen, wovon sie reden. Wir wissen, daß ihre Reden die Menschheit unter dem Schein moderner Wissen⸗ schaft wieder in die Zeit der Unwissenheit zurückführen, in die Zeit, da man Christum und sein Opfer für die Sünde der Welt nicht kannte, sondern mit eigenen Werken und Opfern Gott vergeblich zu versöhnen trachtete. Diese Leute haben des⸗ halb auch eine ganz falsche Weltanschauung. Sie wissen wahrhaftig nicht, wozu die Welt noch steht. Sie meinen, die Welt sei noch dazu da, daß das menschliche Genie sich ent— falte und auswirke, daß der englische Geist, der deutsche Geist, der französische Geist, der japanische Geist, besonders aber der amerikanische Geist zeige, was er vermöge.“ Das ist eine ganz irrige Weltanschauung. Das sind Reden, die in die Zeit der Unwissenheit, aber nicht in das zwanzigste Jahrhundert ge— hören. Die Welt steht nicht zu dem Zweck, daß die Menschen zeigen, was sie vermögen, sondern die Welt steht zu dem Zweck, daß die Menschen Buße tun und an Christum glauben. Wie der Apostel Paulus den Athenern bezeugt, daß Gott nun allen Menschen gebiete, Buße zu tun, und jeder⸗ mann den Glauben an Christum vorhalte, und wie Christus selbst erklärt: „Es wird geprediget werden das Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker, und dann wird das Ende kommen“, Matth. 24, 14. Die richtige Weltanschauung ist demnach diese: Die Welt und alles, was in der Welt ist, besteht nur noch um des Evangeliums willen. Das Weltgebäude wartet darauf, daß die Menschen Buße tun und an das Evangelium von Christo glauben. Um des Evangeliums willen gibt Gott noch jedermann Leben und Odem allenthalben. Um des Evangeliums willen bestehen noch Staaten: England, Deutschland, Frankreich, Japan, auch die Vereinigten Staaten von Nordamerika. Um des Evangeliums willen scheinen noch Sonne, Mond und Sterne. Um des Evan⸗ geliums willen gibt Gott noch Samen und Ernte und irdisches Gut. Um des Evangeliums willen gibt Gott noch Verstand und Weisheit und Lehranstalten. Die Dinge in der Welt haben im letzten Grunde nur dadurch Wert, daß sie dem Evangelium von Christo dienen. Im Lichte der richtigen Weltanschauung haben auch Lehranstalten nur so viel Wert, als sie dirett oder indirekt dem Evangelium dienen. Das allein gibt auch — wir wollen es nie vergessen! — unserer Concordia von Bronxville ihren Wert. Alles Wissen und alle Schulung des Geistes, die hier vermittelt werden, sollen direkt oder indirekt in den Dienst des Evangeliums treten. Hebräisch, Griechisch, Lateinisch, Deutsch, Englisch — diese fünf Sprachen werden hier dem Evangelium zu Dienst gelehrt und gelernt werden. O herrliche Concordia! Ein Juwel in den Augen Gottes wirst du sein, wenn du deiner Bestimmung treu bleibst. Deine Mauern werden nicht immer bleiben, son⸗ dern verfallen oder am Jüngsten Tage in nichts zurücksinken. Aber deine Frucht wird bleiben, sofern du dem Evangelium gedient hast. Darum sollen aber auch alle, die Christum und sein Evangelium lieben, dich, Concordia von Bronxville, lieben, für dich beten, dich pflegen, dir reichlich von ihrem irdischen Gut darreichen und endlich ihren ewigen Gnadenlohn empfangen um JEsu Christi, unsers Heilandes, willen. Amen.