# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Dezember 1909_S412 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 412 Nen ut raner „Seid untereinander freundlich, herzlich und vergebet einer dem andern“, Eph. 4, 32. Was meinst du, lieber Freund? Könnte auf diese Weise nicht mancher deiner Neujahrswünsche in Er⸗ füllung gehen? Wenn die Mitternachtstunde geschlagen hat, horch! da hört man von ferne durch die stille Nacht Glockengeläute die Lüfte erfüllen. Das Neujahr wird eingeläutet; die erste Stimme, die sich erhebt, um das angefangene Jahr der Gnaden 1910 zu begrüßen, ist die Stimme des Gotteshauses, welche die Christen erinnert, daß, wenn die Zeit vergeht, es etwas gibt, was nicht vergeht; „ein Mensch ist in seinem Leben wie Gras; er blühet wie eine Blume auf dem Felde. Wenn der Wind darüber gehet, so ist sie nimmer da, und ihre Stätte kennet sie nicht mehr. Die Gnade aber des HErrn währet von Ewigkeit zu Ewigkeit über die, so ihn fürchten“, Ps. 103, 15—17. Die Jahre kommen, die Jahre gehen, sie ver⸗ sinken immer schneller in die Nacht der Vergangenheit. „Wir gehn dahin und wandern von einem Jahr zum andern“, und wenn wir im Laufe des einen das nicht erreicht oder geleistet haben, was wir wünschten, trösten wir uns auf das nächste und machen Pläne auf immer weitere Jahre. Und dann? „Ja, und dann, mein Sohn, und dann?“ fragte ein alter Mann einen Jüngling, der ihm mit großer Begeisterung seine weiten Zukunftspläne er⸗ zählte. Der Jüngling schaute den Greis einen Augenblick be⸗ troffen an, dann fing er an zu zittern und rief: „Habe Dank, mein Vater, ich hatte die Hauptsache vergessen, daß dem Menschen gesetzt ist, einmal zu sterben, und dann — das Gericht!“ Auf der Spitze des Kirchturms, von dem die Glocken tönen, steht das Kreuz; und was die Glocken rufen, das verkündet weithin sicht⸗ bar das Kreuz, nämlich: „Christus hat dem Tode die Macht ge⸗ nommen und das Leben und ein unvergänglich Wesen ans Licht gebracht“, 2 Tim. 1, 10. Dieser Glaube ist der Sieg, der alle Furcht, alle Not, ja den Tod selbst überwindet. Wer diesen Glauben hat — nicht wer davon redet, sondern ihn hat —, der kann getrost die Jahresschwelle überschreiten. Was auch das neue Jahr ihm bringen mag, wer in Wahrheit zu Gott sagen kann: „Meine Zeit stehet in deinen Händen“, Ps. 31, 16, der kann unverzagt ins Jahr 1910 eintreten; denn wenn der Weltleute Spruch heißen muß: Ich leb' und weiß nicht wie lang', Ich sterb' und weiß nicht wann, Ich fahr' und weiß nicht wohin; Mich wundert's, daß ich fröhlich bin, so lautet der Christen Spruch: Ich leb' und weiß nicht wie lang', Ich sterb' und weiß nicht wann, Ich fahr' und weiß wohin; Gott Lob, daß ich selig und fröhlich bin! Das alte Evangelium oder die „Neue Religion“? Pastor B., vormals ein eifriger Apostel der sogenannten „Neuen Religion“, die Christi Verdienst verwirft und IEsum nur als Vorbild gelten lassen will, erzählt folgende Begebenheit aus seiner Amtstätigkeit: Spät eines Abends klopfte an die Tür meines Studierzim⸗ mers ein Mädchen. Sie war nur ärmlich gekleidet; ein in ein Dreieck geschlagenes Tuch diente als Kopfputz. „Sind Sie der Prediger B.?“ „Ja.“ „Dann kommen Sie doch mit und bringen Sie meine Mutter hinein!“ Die sonderbare Redeweise erregte in mir den Verdacht, die Mutter sei im betrunkenen Zustande auf der Straße liegen geblieben, zu welchem Verdacht ich guten Grund hatte, denn das Mädchen roch auch nach Branntwein. Deshalb sagte ich auch: „Suchen Sie doch einen Polizisten!“ „O nein“, entgegnete das Mädchen; „meine Mutter ist nicht betrunken, son⸗ dern sie ist krank; sie liegt im Sterben und sie will von Ihnen in den Himmel gebracht werden.“ „Wo wohnen Sie denn?“ „An der R.⸗Straße, anderthalb Meilen von hier.“ „Wohnt denn kein Pastor näher als ich?“ „O ja, aber Sie sollen kommen; Sie pre⸗ digen eine neue Religion; Sie können meine Mutter gewiß damit in den Himmel bringen.“ Ich war, so erzählt D. B. weiter, in meinen Hausschuhen, ohne Kragen und Rock, und stellte mir im Geiste vor, was wohl meine reichen Kirchenglieder sagen würden, wenn sie mich spät abends an der Seite eines so ärmlich gekleideten Mädchens sähen. Ich versuchte alles, das Mädchen zu bewegen, doch einen andern Pastor zu holen; umsonst — das Mädchen war entschlossen. Es blieb mir nichts anderes übrig, als mitzugehen. Ich kleidete mich an und ging. Das Mädchen führte mich durch dunkle Straßen und enge Gassen. Endlich bogen wir in eine Straße ein, die in der ganzen Stadt berüchtigt war; noch ein paar Schritte und wir waren am Ziel. Es war ein Haus der Schande, vor welchem wir standen. Mit Bangen trat ich ein. Unten wurde gesungen, getrunken, Zoten wurden erzählt. Oben aber fand ich eine abgemagerte Ge⸗ stalt, ein Bild des tiefsten Elends, tief eingefallene Augen, bläu⸗ liche Lippen, ein Opfer ihres Sündendienstes; die Schwindsucht nagte am letzten Lebensfaden. Ich setzte mich neben ihr Bett und redete init ihr von JEsu, pries seine große Menschenfreundlichkeit, redete von ihm als einem großen Lehrer und Propheten und er⸗ munterte sie, seinem Beispiel nachzuahmen. Erstaunt sah die Sterbende mich an und fragte: „Ist das die neue Religion, die Sie predigen? Das mag ganz schön sein für ehrbare, rechtschaffene Menschen, aber nicht für mich. Ich sterbe; nur noch wenige Stunden, und dann ist es aus mit mir. Ein Vorbild habe ich nicht mehr nötig. Hier“ — damit zeigte sie auf ihre Brust — „ist etwas, was mir sagt: Du kommst in die Hölle. Bringen Sie mich doch in den Himmel!“ Da saß ich nun, fährt der Erzähler fort, vor einer armen, hungrigen, sterbenden Seele und hatte doch nichts, womit ich sie speisen konnte. Ich hatte kein Evangelium; denn das Evangelium von Christo war mir längst eine Torheit geworden. Aber an diesem Sterbebett habe ich die seligmachende Kraft desselben erfahren. So gut ich konnte, erzählte ich der Sterbenden, was meine nun selige Mutter mir einst als Kind erzählt hatte, und sagte ihr von der großen Liebe Gottes, die sich in Christi Tod für arme Sünder ge⸗ offenbart hat, obwohl ich selber nicht mehr daran glaubte. „Jetzt machen Sie es recht“, sagte die Frau; „das will ich hören. O, das ist frohe Botschaft! Ich bin auch eine Sünderin, eine große Sünderin; aber auch mich hat Gott ja geliebt, auch für mich ist Christus gestorben. O wie froh bin ich!“ Und so, schließt D. B., habe ich sie „hineingebracht“ — aber auch mich selbst. Von dem Abend an habe ich nur das alte Evan⸗ gelium verkündigt. Kann wohl Dr. Elliots „Neue Religion“, von der in den letzten Monaten so viel in unserm Lande die Rede war, uns einen Ersatz für das alte Evangelium bieten? R. H. C. M. Gott unsere Zuflucht. Es war am Abend des Neujahrstages. Ich kam aus dem Gottesdienste und bewegte im Herzen noch die erhebenden Ge⸗ sänge und Worte, die ich dort vernommen hatte. Besonders rührte mich Paul Gerhardts Neujahrsvers: Sei der Verlaßnen Vater, Der Irrenden Berater, Der Unversorgten Gabe, Der Armen Gut und Habe!