# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Januar 1910_S6
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

6 S Der 2„Tutheranss

Was Gott den Christen an Verstand, Tatkraft und Geld gegeben
hat, sollen sie an erster Stelle für die Verkündigung des Evange⸗
liums in der Nähe und in der Ferne verwenden.
lich auch treu und fleißig in der Ausrichtung ihres bürgerlichen
Berufes. Aber an erster Stelle steht ihnen ihr Christenberuf, nach
der Ermahnung ihres Heilandes: „Trachtet am ersten nach dem
Reiche Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch solches
alles“ (das Irdische) „zufallen“, Matth. 6, 33. Wenn Christen
die Sache nicht selten so ansehen, als ob die Predigt des Evan⸗
geliums in der Welt eigentlich nicht sie, sondern nur die Pastoren

angehe, so koimnit das lediglich daher. daß sie nach dem
Fleische denken und ihre Christenpflicht vergessen. Die

Pastoren predigen nur im Namen und Auftrag der Christen.
Hinter ihnen soll nach Gottes Ordnung stets die „Laienbewegung“
stehen oder vielmehr „sich bewegen“. Es bedarf zur „Laien—
bewegung“ auch nicht eimnal besonderer „neuer Organisationen“,
außer solcher, die sich ganz bon selbst ergeben, sofern und solange
„Bewegung“ unter den Laien ist. Der HErr Christus hat näm⸗
lich vor allen kirchlichen Organisationen, die in der Freiheit der
Christen stehen und nach Zeit und Gelegenheit wechseln können,
eine treffliche Organisation für seine Christen geordnet. Das sind
die Ortsgemeinden. Zu den Ortsgemeinden gehören alle,
die an dem Ort „mit Ernst Christen sein wollen“, wie Luther es
ausdrückt. Sie haben unter sich das öffentliche Predigtamt auf⸗
gerichtet und sie lassen auch unter sich in ihren Häusern Gottes
Wort reichlich wohnen in aller Weisheit. Da ist jeder einzelne
Christ und jede Gemeinde in ihrer Gesamtheit in „Bewegung“
zur Verkündigung des Evangeliums in der nächsten Umgebunig und
in der Ferne. Wo es daher in einer Ortsgemeinde recht zugeht,
da sind zum Beispiel die Gemeindeversammlungen und andere Ver⸗
sammlungen wirkliche „Laienbewegungsbersammlungen“. Wenn
man sich veranlaßt gesehen hat, die Ortsgemeinden mehr oder
weniger ruhen zu lassen und aus ihnen erst noch eine Schar zu
sammeln, die zur Verkündigung des Evangeliums „sich bewegt“,
so ist das ein Notbehelf. Die rechte, von Gott gewollte Ordnung
ist die, daß nicht bloß eine Anzahl in der Gemeinde, sondern die
ganze Gemeinde, Mann für Mann, in steter eifriger „Bewegung“
ist für die Predigt des Evangeliums, wie geschrieben steht 1 Petr.
2, 9: „Ihr seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Prie⸗
stertum, das heilige Volk. das Volk des Eigentums, daß ihr ver⸗
kündigen sollt die Tugenden des, der ench berufen hat von der
Finsternis zu seinem wunderbaren Licht“, und wie wir aus dem
Beispiel der apostolischen Gemeinden sehen, Apost. 13, 2. 3; 14, 27.
Freilich, alle Christen sind, insofern sie noch das böse Fleisch an
sich haben, zur Ruhe geneigt und versucht, Verstand, Tatkraft und
Geld an erster Stelle auf ihren bürgerlichen Beruf zu verwenden

und die Verkündigung des Evangeliums als Nebensache zu be⸗

handeln. Aber wir haben in der christlichen Kirche ein kräftiges
Mittel, das „die Menge der Jünger“, wenn sie träge sind oder
träge werden wollen, immer wieder in „Bewegung“ setzt: das
ist Gottes Wort, das Evangelium. Das ist die große, nie ver⸗
sagende locomotive power“ bei den Christen. Wie D. Walther
sagt: „Alle wahren Christen sind so beschaffen, daß man mit
einer dringenden Ermahnung sozusagen alles bei ihnen ausrichten
kann. . . . Rechtschaffene, wenn auch mit mancherlei Gebrechen
behaftete Christen wwollen ja Gottes Wort nicht verwerfen; sie
wollen ja gern dem leben, der für sie gestorben ist.“ (Pastorale,
S. 86.) Aber es gilt, das Wort der Belehrung und evangelischen
Ermahnung unaufhörlich in Bewegung zu halten.
Das ist der Schlüssel für die „Laienbewegung“. Gott verleihe,
daß wir diesen Schlüssel fleißig und immer fleißiger gebrauchen!

über die Kirchbaukasse heißt es im letzten Synodalbericht
unsers Wisconsin⸗Distrikts sehr richtig: „Es ist zu bedauern,
daß bei uns die hohe Wichtigkeit dieser Kasse für den Erfolg unse⸗

.—

Sie sind frei⸗

rer Missionsarbeit so wenig erkannt wird. In diesem Stücke sind
besonders die Sekten viel klüger und weitsehender gewesen als
wir; sie haben beizeiten den hohen Wert der Kirchbaukasse er⸗
kannt und wie die Biber für diese Kasse gearbeitet. Die Episko⸗
palen verfügen über eine Summe von §5458,065.00 in ihrer
Kirchbaukasse, die Presbyterianer über 55,221,172.00 und die
Kongregationalisten sogar über 85,943,463.00. Wohl sind diese
enormen Sunmen zum Teil durch große Vermächtnisse zusam⸗
mengekommen, aber es wird auch fortwährend mit allem Eifer
für Church Extension Funds kolleftiert und auf den Erfolg hin—
gewiesen, der durch diese Kasse in der Mission erzielt wird. Auch
die Generalsynode hat eine große Kirchbankasse, und das General-—
konzil hat besonders in den letzten neun Jahren die gewaltigsten
Fortschrilte gemacht in seiner Arbeit für die Kirchbankasse. Im
Jahre 1900 hatten sie nur 55600.00 und heute haben sie nach den
Nachrichten im Lutheran §167,879.00. Kein Wunder, daß sie
im letzten Jahrzehnt hier in Wisconsin so große Fortschritte
machen, schöne Kirchen bauen und so viele Gemeinden sammeln
konnten, daß hier eine neue Synode entstanden ist! Warum kön⸗
nen wir nicht auch endlich einmal ernstlich an die Arbeit gehen und
es mit unserer Kirchbaukasse dahin bringen, daß sie über ein an⸗
fehnliches Kapital verfügt und überall ein zinsfreies Darlehen
gewähren kann, wo die Not es erfordert? Von unsern Missions⸗
gemeinden wurden im letzten Jahre 8752.92 an Zinsen und
5944.00 an Miete bezahlt. Schon diese Summe von § 1696.92
hätte gespart werden können, wenn wir imstande gewesen wären,
aus der Kirchbaukasse die nörigen Darlehen zu gewähren.“

Eine Mahnnng, den rechten Glauben. den wir bekennen,
auch durch die Presse auszubreiten und die biblisch-lutherische
Wahrheit, die wir vertreten, durch Bücher, Zeitschriften und Trak⸗
tate auch andern zugänglich zu machen, liegt in dem großen Eifer,
den die Falschgläubigen in der Verbreitung ihres Irrglaubens
und Unglaubens zeigen. So wurde bei der letzten, 83. Jahres⸗
versammlung der Unitarier unsers Landes folgendes über ihre
Tätigkeit nach dieser Seite hin berichtet: Das Verlagshaus, das
zum erstenmal seit Jahren seine eigenen Ausgaben bezahlte, macht
die Veröffentlichung und die Verteilung von Traktaten zu seiner
Hauptaufgabe. Sein Plan ist, jeden Monat einen neuen Traktat
herauszugeben, und die Glieder der Unitarierkirche werden er⸗
sucht, sich an der sogenannten „Post-Mission“, einem Plan zur
erfolgreichen Verteilung dieser Traktate, zu beteiligen. Im letzten
Jahre wurden 250 verschiedene Traktate in 380,000 Exemplaren
frei verteilt. Vor kurzem hat man einen Sekretär zur Verbrei⸗
tung der unitarischen Lehren ernannt. Dieser hat einen Plan
entworfen, nach welchem man die Anzeigespalten verschiedener
Zeitschriften zu genanntem Zweck verwenden will. Diese Anzeige—
spalten werden gekauft. und dann werden darin regelmäßig die
unitarischen Grundsätze kurz dargelegt. Man hat bereits mit
32 täglichen und 21 wöchentlichen Zeitungen, die eine Gesamt—
zirkulation von 600,000 Exemplaren haben, die Kontrakte ab⸗
geschlossen. Die bedeutendsten Zeitungen, die die Unitarier für
ihren Plan benutzen, sind der Publie Ludyer von Philadelphia.
der Plain Deuler von Cleveland und der Call von San Francisco.
Aber das ist nicht alles. Man hat, um die unitarischen Lehren
zu verbreiten, vor allem auch sein Augenmerk auf die großen
Universitäten unsers Landes gerichtet und die Anzeigespalten in
den von den Studenten herausgegebenen Universitätsblättern auf⸗
gekanft, so den Darty Cardinal der Universität von Wisconsin,
die Daily Sun der Cornell-Universität, die Dart) CLasette der
Unibersität von Kansas, den Dauy R'r3ig der Qucen's University
von Kanada. Zur selben Zeit hat ein Unitarierpastor, John P.
Forbes, die Universitätsstädte des Westens besucht und daselbst
Vorlesungen gehalten; seine Auslagen wurden aus dem soge⸗
nanuten Billings⸗Fonds bezahlt, der zum Zweck der Verbreitung
unitarischer Lehren unter Studierenden gestiftet wurde. Welch