# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Februar 1910_S37 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) TutheranesS. 37 sich geblieben sind, sich nie durch Heirat oder sonstwie mitein⸗ ander vermengt und vermischt haben. Die allerhöchste Kaste ist die der Brahminen. Das sind die Herren des Landes, die sich von dem übrigen Volk schier göttlich verehren lassen, zu denen auch der zahlreiche Priesterstand gehört. Eine viel niedrigere Kaste ist die der Sudras, die von Haus aus Ackerbauer sind. Eine noch niedrigere Kaste ist die der Schanars, der Palmenzüchter. Aber es gibt sehr viele Kasten, die ich nicht alle nennen kann. Zu gar keiner von den andern anerkannten Kasten gehören die Parias, die ärm⸗ sten, geringsten und verachtetsten Leute im Lande; die arbeiten als Tagelöhner und werden arg geknechtet. Sie müssen auch für sich allein in besonderen Dörfern, „Tscheris“ genannt, wohnen. Unter den Tamulen, wie unter allen Ostindiern, wohnen auch viele, sehr viele Mohammedaner, die aber eine ganz andere Menschenrasse sind und sich nicht nur in Religion, Sitten und Gebräuchen, sondern auch dadurch von den Tamulen unter⸗ scheiden, daß sie größer, breiter, starkknochiger und von feste⸗ rem Charakter sind. Ja, bei Gelegenheit können sie einen ge⸗ fährlich wilden Fanatismus zeigen. Die Tamulen sind im ganzen fein und zierlich gebaut, ein schönes Geschlecht mit gefälligen Manieren. Wenn unsereiner dahin kommt, so hat er das Gefühl, daß er von gröberem Stoff und ungeschliffener ist; und die Tamulen sehen uns auch so an. Aber sie sind ein verweichlichtes, faules, verlogenes, sittenloses Volk, hängen den Mantel nach dem Wind und sind aalglatt. Sie sind höchst begabt, können leicht lernen und sich in alle Ver⸗ hältnisse schicken. Die Frauen jedoch und die niedrigen Klassen lassen sie in völliger Unwissenheit aufwachsen. Die Engländer beherrschen ganz Ostindien. Es gibt zwar eingeborene Könige und Königreiche, aber die stehen unter eng⸗ lischer Aufsicht und Macht. Der König von England ist Kaiser von Ostindien und von 300 Millionen Menschen, die da wohnen. Die Sprache der Tamulen ist sehr schön, sehr alt, sehr aus⸗ gebildet, aber in jeder Beziehung ganz anders als die Sprachen, die wir kennen. Mit einem Beispiel dieser Sprache will ich diesen Artikel schließen. Joh. 3, 16 lautet in tamulischer Sprache und in darunter gesetzter wörtlicher übersetzung so: Parähbaren tämmudeja ohréhpöhräbhna kumähranei averpähril Gott seiner selbst eingeborenen Sohn an ihn wisuwähsikkirawen ellähm köttupohchähmel nittia sihwanei laubender jeder verloren gehend nicht ewiges Leben adeiwadarkähcha tända attänmeiahcha löhchattei sinéh- zu dem Erlangen gebender solcher Weise die Welt ge⸗ chittahr. liebt hat. Diese Sprache ist erst schwer zu lernen. Ist man aber erst mal hineingekommen, dann fließt sie fsein von den Lippen. Die gewöhnlichen Leute unter den Tamulen haben nur einen ge⸗ ringen Wortschatz. In dieser Sprache predigen unsere Missio⸗ nare den heidnischen Tamulen das Evangelium. Ich wollte nicht gern, daß meine Seele in meiner Hand stünde. Stünde sie in meiner Hand, Satan hätte sie längst, ja in einem Augenblick, wie ein Geier ein jung Hühnlein hinweg⸗ gerissen. Aber aus der Kand Gottes wird fie weder der Tenfel noch sonst jemand reißen. (Luther.) Zur kirchlichen Chronik. Amerika. Aus unserer Synode. Mit den Parochialberichten unserer Pastoren, die jetzt für das „Statistische Jahrbuch“ zusammen⸗ gestellt werden, sind wieder eine ganze Reihe Briefe an uns ge⸗ langt, die Nachrichten aus dem Gemeindeleben enthalten. Diese Nachrichten kommen aus den verschiedensten Teilen und Distrikten unserer Synode, sind ohne den Gedanken, daß sie veröffentlicht werden würden, mitgeteilt und gerade deshalb in mehr als einer Hinsicht wertvoll und interessant. Wir halten dafür, daß sie auch mancher Gemeinde und manchem Einzelnen zur Belehrung, Er⸗ munterung und Mahnung dienen können, und bringen deshalb eine Anzahl zum Abdruck, nennen aber, eben weil es Privat⸗ briefe sind, weder Schreiber noch Ort. Gar manche Briefe und Berichte erzählen von fröhlichem Wachsen und Gedeihen. Wenn man so einen Parochialbericht nach dem andern überblickt, ge⸗ winnt man bald den Eindruck, daß die Zeit unserer Inneren Mission noch nicht vorüber ist. Immer länger werden nament⸗ lich in den eigentlichen Missionsdistrikten die Seile gespannt und die Nägel fest gesteckt; Reiseprediger bedienen vier, sechs, acht. zehn und mehr Posten; aber bald wird das Feld geteilt und der Pastor wird seßhaft, kann dann mehr Zeit dem inneren Ausbau der Gemeinde widmen, den Jugendunterricht besser versehen, und öfters ist schon nach einigen Jahren ein eigener Lehrer berufen. Es ist eine helle Freude, wenn man sieht, wie so viele unserer jungen Pastoren, wie sie auch sollen, Pionierdienste tun und sich die vielen Reisen und Strapazen nicht verdrießen lassen, wie an⸗ dere, auch ältere Prediger, jahraus, jahrein treu und gewissenhaft Schule halten, ohne müde zu werden. So schreibt ein junger Missionar am 14. Januar: „Bitte, entschuldigen Sie, daß ich meinen Bericht so spät einsende! Ich bin fast immer auf Reisen, so bekomme ich selten Gelegenheit, etwas zu besorgen.“ Ein anderer bemerkt: „Ein Gut, das mich der HErr auch ini ver⸗ gangenen Jahre wieder hat genießen lassen, war gute Gesundheit, und gerade die Gesundheit ist einem Prediger hier oben, der viel umherfahren muß. sehr vonnöten. über Weihnachten, binnen acht Tagen, habe ich siebenmal deutsch und einmal englisch gepredigt, zivei Beichtreden gehalten und das heilige Abendmahl ausgeteilt, eine Krankenkommunion gehabt und eine Gemeindeversammlung gehalten. Ich habe 96 Meilen per Fuhrwerk, 7 Meilen zu Fuß und 235 Meilen per Bahn zurückgelegt und an sechs verschiedenen Plätzen gepredigt und fühlte mich noch ganz wohl, nachdem alles vorüber war.“ Ein dritter, der im ganzen 14 Plätze bedient, schreibt: „Mit Lob und Dank gegen Gott schicke ich Ihnen den Bericht über mein Missionsgebiet. Der liebe Gott hat mich in ein arbeitsreiches Feld gestellt. Es ist eine Arbeit in der Wild⸗ nis, beide im Leiblichen und im Geistlichen. Die Leute sind meistens so gestellt, daß sie manchmal Not haben, das tägliche Brot zu bekommen. It christlichen Glauben waren die meisten wohl nie fest gegründet. Das Irdische liegt ihnen mehr am Her⸗ zen als das Geistliche. Das Missionieren ist mit ungeheuren Strapazen verbunden, da die Leute sehr zerstreut wohnen, die Wohnungen im Urwalde schwer zu finden sind, und, da es keine Straßen gibt, fast jede Meile zu Fuß zurückzulegen ist. Oft führt der Weg an zwanzig Meilen durch Wald und Sumnpf. Im Sommer ist es sehr naß, und die Mückenplage ist schrecklich; im Winter herrscht eine grimmige Kälte. Mein Gebiet erstreckt sich über etwa 150 Quadratmeilen. Im Bericht habe ich nur Luthe⸗ raner angegeben, die sich zu uns halten; da ich aber wegen der Norweger meistens englisch predigen muß, so werden meine Got⸗ tesdienste auch von Andersgläubigen gut besucht. Und das reine Wort Gottes beweist sich als kräftig an ihren Herzen, so daß sie mich bitten, recht bald wiederzukommen. Die Seelenzahl hat auf