# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. M rz 1910_S74 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 74 en Tutheranees. sion. Mit Gottes Hilfe gelang es, einen Anfang zu gewinnen, eine christliche Schule ins Leben zu rufen und eine Gemeinde zu organisieren. Die Schule zählt jetzt über 70 Kinder und die Ge⸗ meinde 20 Glieder. Groß und zahlreich wären die Gemeinden, die unter diesen Leuten in manchen Staaten hätten gesammelt werden können, wäre vor etwa zwanzig Jahren mit christlicher Schule das Missionswerk unter ihnen in Angriff genommen twvorden.“ Und aus dem fernen Salt Lake City, der bekannten Mormonenstadt am Salzsee, schreibt der Missionar, der einzige Pastor unserer Synode in Utah: „Beiliegend mein BVericht für diesen ganzen Staat. In Ogden sind nur etliche Seelen, und ich habe sie mit Salt Lake City eingerechnet. Mit Lob und Dank gegen Gott konnten wir im letzten Jahre unser Schulgebäude ein⸗ weihen und mit knapper Not im September die Schule anfangen. Wir haben noch gerade zur rechten Zeit einen Lehrer bekommen, den wir mit einer kleinen Mithilfe aus der Missionskasse ent⸗ sprechend besolden können. Ich hoffe zuversichtlich, daß die Schülerzahl im nächsten Jahre sich ziemlich heben wird.“ Die Ge⸗ meinde zählt jetzt 140 Seelen, 57 Kommunizierende, 15 Stimm⸗ fähige und 23 Schulkinder. — Wo es hingegen mit der Schule nicht so steht, wie es stehen sollte, wird Klage laut. So schreibt ein Pastor, der eine Gemeinde von mehr als 100 stimmfähigen Gliedern, aber nur etwa 30 Kinder in der Schule und noch keinen eigenen Lehrer für sie hat: „Unser größter Mangel ist das Fehlen einer ordentlichen Gemeindeschule; doch hoffe ich, daß mit der Zeit die Erkenninis auch in diesem Stücke wachsen wird.“ Ein anderer bemerkt: „Das Schulwesen war bisher mein schwerstes Kreuz. Einst war die Gemeinde so weit, daß sie einen Lehrer hatte. Zerwürfnisse führten zum Wegzug. Leider fielen dabei solche Reden, wie, daß die Gemeinde sich nicht wieder in das „Unglück stürzen wolle. Auch sind die Verhältnisse derart, daß eine volle Schule ihre Schwierigkeiten hat. Die Kinder wohnen in einer Anzahl englischer Schuldistrikte, und der Besuch der Kleineren muß im Winter unterbleiben wegen der Witterung und der Wege.“ Ofters ist auch der Grund, daß an manchen Orten die Gemeindeschule noch nicht blüht, dieser, daß die Leute von andern Shnoden, wo es keine Gemeindeschulen gab, zu uns ge⸗ kommen sind und noch nicht die rechte Erkenntnis in diesem Stücke gewonnen haben. Davon schreibt einer unserer Pastoren: „Es sind hier Schwierigkeiten vorhanden, eine Gemeindeschule nach missourischem Muster einzurichten. Die kennen keine Ge—- meindeschule und wollen keine.“ Aber auch in solchen Gemeinden wird durch anhaltendes evangelisches Belehren und Ermuntern in diesem und in andern Stücken etwas auszurichten und zu bessern sein. Das hat die Gemeindegeschichte in unserer Synode schon mehr als einmal gezeigt, das geht auch aus manchen Briefen hervor. Darüber schreibt ein Pastor: „Beiliegend mein Paro⸗ chialbericht für das verflossene Jahr. Bemerkenswertes ist darin nicht zu verzeichnen. Alte Glieder sterben, Männer in reiferem Alter suchen neue Gegenden auf, und die Jugend ist genötigt, auswärts Beschäftigung zu suchen, da wir hier keine Fabriken haben. Stillstand. ja kleiner Rückgang zeigt sich daher in den Zahlen. Innerlich aber hat die Gemeinde zugenommen, und die Scheidung von der ⸗Gemeinde wird alle Tage offenbarer.“ Ein anderer berichtet: „Letztes Jahr hatte ich nur über eine Ge⸗ meinde zu berichten, jetzt sind es ihrer drei. Eine hat sich von der ⸗Synode an uns gewandt, und die andere habe ich selbst gegründet. Letztere liegt mitten im Territorium. Die Leute scheinen recht eifrig zu sein, und es ist Aussicht vorhanden, daß wir hier mit der Zeit eine schöne Gemeinde bekommen werden. In der Hauptgemeinde ist es noch ziemlich beim alten geblieben. Sie wurde vor einer Reihe von Jahren von der „Synode gegründet, die hier schändlich gewirtschaftet hat. Ich bin der erste missourische Pastor hier. So geht es denn noch langsam.“ Ja, wenn alle Lutheraner unsers Landes sich zur rechten Lehre und Praxis bekennen würden, welch eine Macht wäre dann der luthe⸗ rische Name, welchen Einfluß könnte das rechte Bekenntnis auf andere Kreise ausüben! Statt dessen wird gerade durch solche Lutheraner die Wirksamkeit unserer Gemeinden nach außen hin gehindert. Wir müssen uns hier damit zufrieden geben, daß wir nur langsam vorwärts kommen. Eigent⸗ lich ist es zu verwundern, daß wir überhaupt vorwärts kommen und nicht ganz rückwärts gehen, denn die andern Lutheraner unserer Stadt geben kein gutes Beispiel, und wir sind ganz und gar in der Minderzahl. Wären die hiesigen Lutheraner alle rechter Art, dann könnte unsere Lehre und Praxis wohl mehr Ein— fluß gewinnen.“ Wiederholt haben wir in diesen Mitteilungen schon erwähnt, daß viele Pastoren sich freuen, daß sich größere Opferwilligkeit in ihren Gemeinden zeigt und daß sich die Beiträge für Gemeinde⸗ zwecke und auswärtige Zwecke schön gehoben haben. Wir haben auch schon eine Aussprache gebracht, die das Steigen der Bei⸗ träge ganz bestimmt auf die Einführung des sogenannten Kuvert⸗ systems, und zwar des Duplex-Envclope System“, zurückführt. Dieses System besteht bekanntlich darin, daß jedem konfirmierten Gliede der Gemeinde, auch allen Jünglingen und Jungfrauen, ein mit einer Nummer versehenes Doppelkuvert für jeden Sonn⸗ tag des Jahres eingehändigt wird, in dessen eine Hälfte sie ihren Beitrag für die Gemeindekasse und in die andere Hälfte eine Gabe für auswärtige Zwecke legen; nur Hausvater und Hausmutter erhalten zusammen bloß ein Kuvert. Dieses Kuvert wird jeden Sonntag in der Kirche abgegeben; ist man verhindert, an einem Sonntag die Kirche zu besuchen, so werden am darauffolgenden Sonntag zwei Kuverte abgegeben. Dieses System, dessen Ein⸗ führung wir schon wiederholt an dieser Stelle empfohlen haben, hat überall so günstige Erfolge gebracht, daß wir auch nicht von einem einzigen Falle gehört haben, wo es sich nicht bewährt hätte. So schreibt ein Pastor einer Stadtgemeinde, die etwa 60 stimm⸗ fähige und etwa 300 kommunizierende Glieder zählt: „Ein⸗ liegend finden Sie meinen Parochialbericht für 1909, auch ein Exemplar des Berichts, den ich heute morgen verlesen und an den Kirchtüren verteilt habe. In letzterem macht mir besondere Freude die Summe von 8511.88, die wir für auswärtige Zwecke kollek⸗ tiert haben. Das ist eine bedeutende Zunahme gegen 1908, denn die Summe für 1908 (5474.48) schließt eine größere Gabe von 5100.00 ein, die von einem einzelnen Gliede kam, während das bei der Summe des letzten Jahres nicht der Fall ist. Ich schreibe diese Zunahme nicht nur einem regeren Interesse für das Reich Gottes, sondern vor allem der Einführung des Duplex-Envelope System' zu. Wir haben es erst seit Juli 1908 in Gebrauch, und der Erfolg übertrifft alle unsere Erwartungen. Für auswärtige Zwecke bringen wir durchschnittlich 940.00 im Monat auf; dazu kommit dann noch die Missionsfestkollekte. Und niemand tut sich weh; die 840.00 konnmen fast alle in kleinen Gaben, aber jeder gibt und gibt regelmäßig. Auch unsere Gemeindekasse fährt sehr gut. Während sonst immer Ebbe herrschte, konnte unser Kassierer neulich 5200.00 aus der Haushaltskasse an die Schul⸗ dentilgungskasse überweisen. Wenn nur unsere Gemeinden alle systematisch zu Werke gingen, dann litten unsere Synodalkassen weniger Not. Jede Gemeinde hat ein business end', und das sollte auch businesslike' verwaltet werden. Und ich bin der festen üÜberzeugung, daß das Duplex-Envelope System' in seiner großen Anpassungsfähigkeit die Schwierigkeiten, auch in Landgemeinden, löst. Ich glaube, es wäre gut, wenn der Lutheraner‘ diese Sache wieder besprechen würde. Manche Brüder und Gemeinden sind zaghaft und befürchten, daß mit den Kuverten die Gelder nicht zusammenkämen.“ So schreibt uns ferner der Vorsitzer der Mis⸗ Darüber klagt ein Schreiber: „Mein Parochialbericht für 1909 lautet fast wie der vorige.