# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_31. Mai 1910_S173 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) e „Tutheraness 173 retten. . . . O so laßt uns denn in dem seligen Werke der hei— ligen Mission von dieser Stunde an treuer, eifriger und brün— stiger werden. . . . Laßt uns von heute an täglich brünstiger das uns von Gott selbst in den Mund gelegte tägliche Missionsgebet beten: „Dein Reich komme!“ und dabei denken an die großen Länderstrecken, in welchen noch immer Satan auf dem Thron sitzt, und in denen Gott auch noch nicht einen Untertanen seines Gnadenreiches hat; laßt uns dabei denken an die armen Missio⸗ nare, die ihr Leben nicht teuer geachtet haben. . .. Laßt uns aber auch mit Freuden etwas von unserm Zeitlichen opfern, da— mit dafür den armen Heiden das Ewige gebracht werden könne. Laßt uns nicht sagen wie viele: Was wollen wir für die Heiden sorgen, da wir mitten unter den Christen noch so viel zu tun haben?“ (Brosamen, S. 290.) Woher stammt der Unglaube? Eine bezeichnende Antwort gab auf diese Frage der im Jahre 1772 wegen Majestätsverbrechen hingerichtete dänische Minister Struensee in seinen letzten Aufzeichnungen. Es heißt dort: „Mein Unglaube und meine Abneigung gegen die Religion sind ebensowenig auf eine genaue Untersuchung der Wahrheit der⸗ selben als auf eine regelmäßige Prüfung der Zweifel, so man gegen sie macht, begründet gewesen. Sie sind entstanden, wie es wohl in den meisten Fällen geschieht: allgemeine und seichte Kenntnisse von der Religion auf der einen Seite und auf der andern viele Neigung, deren Vorschriften nicht befolgen zu dürfen, verbunden mit einer großen Bereitwilligkeit, alle Zweifel hin— zunehmen, die ich gegen sie fand. Mein Wille war, wo nicht fest entschlossen, doch ziemlich sehr geneigt, meinen Glauben so zu stimmen, daß ich nicht genötigt sein möchte, meine Lieblings⸗ neigungen dabei aufzuopfern.“ Nicht alle Ungläubigen sind so ehrlich wie dieser Minister. Aber was er hier sagt, trifft auch bei ihnen zu. Wer seiner Seelen Heil verträumet, Der hat die Gnadenzeit versäumet. Unsere Alten erzählen folgenden Zug aus dem Leben eines Grafen Peter von Burgos in Spanien. Er war eines Tages so müde, daß er seinen Leuten Befehl gab, ihn unter keiner Be— dingung zu wecken, es möchte sich handeln, um was es wolle. Nun war gerade der König Alfons von Aragonien gestorben. Die Stände sandten Boten an Peter von Burgos, um ihm die Krone anzutragen. Diese Boten kamen gerade während jenes Schlafes. Weil aber die Diener ihren Herrn nicht wecken wollten, zogen die Boten mit ihrem Anerbieten weiter, und'die Krone kam auf ein anderes Haupt. Graf Peter von Burgos hatte die Krone von Aragonien verschlafen. — Wie viele verschlafen unter der Decke und dem Traum irdischen Ruhmes und irdischer Macht die himm⸗ lische Krone! — ———————————— Todesanzeige. Am 20. Mai rief der liebe Gott P. em. C. H. Pröhl durch einen seligen Tod zu sich in die ewige Heimat. Am Nachmittage des zweiten Pfingsttages hatte er sich noch ziemlich wohl gefühlt und sein Lieblingslied: „IEsus nimmt die Sünder an“, ferner „Meinen IEsum lass' ich nicht“ und das Pfingstlied „O Heil'ger Geist, kehr' bei uns ein“ sich vorlesen lassen. Dann sagte er: „Nun bin ich fertig mit dieser Welt“ und sprach einige Wünsche betreffs seines Begräbnisses aus. Niemand, außer ihm selber, ahnte, daß sein Wunsch, bald abzuscheiden, schnell erfüllt werden würde. Seine Kräfte hatten zwar im letzten Jahre sehr abge⸗ nommen, aber er war nicht krank. Doch schon nach einer Stunde, um 6 Uhr abends, traf ihn ein Schlaganfall, der ihm die Sprache und den letzten Rest seiner Lebenskraft raubte. Er lag noch etwas über drei Tage wie im tiefen Schlafe da, der oft von quälenden Hustenanfällen unterbrochen wurde, bis ihn Gott durch einen stillen, sanften Tod von allem Leiden erlöste. — Der Entschlafene war arn 19. Februar 1838 in Hermannsburg, Hannover, ge— boren. Als junger Mann trat er in die dortige Missionsanstalt des Pastors Ludwig Harms ein. Sein Studium wurde durch Militärdienste in den Kriegen 1864 und 1866 unterbrochen. Er hatte zuerst die Absicht. Heidenmissionar zu werden, kam aber 1869, von P. L. Harms gesandt, in das Concordia-Seminar zu St. Louis, Mo. Im Jahr 1870 wurde er in Lincoln. Mo., ordiniert und bediente zuerst die Gemeinde in Prairie City, Mo. In demselben Jahre trat er in den heiligen Ehestand mit Jung— frau Magdalena, geb. Möller, aus Elmshorn, Holstein. Im Laufe der Zeit bediente er mehrere Gemeinden in verschiedenen Staaten und dann die Gemeinde in Lutherville. Ark. Dort legte er wegen Kränklichkeit sein Amt nieder und zog nach Gillett, Ark., zu seinem Schwiegersohne. Als er sich etwas erholt hatte, nahm er trotz seines hohen Alters noch einen Beruf nach Honey Grove, Tex., an. Als ihm aber dort seine liebe Gattin entrissen wurde und die Altersschwäche sich wieder einstellte, kehrte er nach einem Jahre nach Gillett. Ark., zurück. Das letzte Jahr litt er sehr an den Gebrechlichkeiten des Alters, besonders an Gedächtnisschwäche, und bereitete sich auf ein seliges Ende vor, das ihm nun Gott aus Gnaden geschenkt hat. Er erreichte ein Alter von 72 Jahren, 3 Monaten und 1 Tage. Am 21. Mai wurde sein Leichnam christ⸗ lich zur Erde bestattet. Der Unterzeichnete predigte deutsch über den Text 1 Tim. 1. 15. 16, den der Verstorbene sich selber aus⸗ gewählt hatte, und P. Kleimann von Stuttgart, Ark., englisch über das Jubelwort des alten Simeon, Luk. 2, 29—32. Die trauernden Hinterbliebenen sind 2 Söhne, von denen einer int Schulamt steht. 2 Töchter und 18 Enkelkinder. Sein Gedächtnis bleibe im Segen! A. Wenzel. tt — ———————— Neue Drucksachen. Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder 2c. können durch das Concordia Publishing Housc, St. Louis, Mo., zu den beige⸗ fügten Preisen bezogen werden, wenn nicht ausdrücklich eine andere, aus⸗ schließliche Bezugsqnelle angegeben wird. Sollte etwas nicht auf Lager sein, so wird es sofort bestellt. Neunzehnter Synodalbericht des Nebraska-⸗Distrikts der Deutschen Eb.⸗Luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. St. Louis, Mo. Concordia Publishing IIouse. 1909. 8“. 112 Seiten. Preis: 21 Cts. In diesem Synodalbericht wird dem Leser neben den üblichen Zutaten ein Referat von Prof. W. H. T. Dau dargeboten. Nach einleitenden Be⸗ merkungen über Veranlassung, Zweck und Beschaffenheit der Gleichnisreden von dem Reiche Gottes (S. 12—21) werden acht Gleichnisse des HErrn Iesn besprochen und ausgelegt. Die beiden ersten Gleichnisse, vom Säemann und vom Unkraut unter dem Weizen, schildern den schwierigen Aufang des Reiches Gottes; die drei nächsten, vom heimlichen Wachsen der Saat, vom Seufkorn und vom Sanerteig, schildern den gewissen, wiewohl unberechen— baren Fortschritt im Reiche Gottes. Das sechste und siebente Gleichnis, vom Schatz im Acker und von der köstlichen Perle, sollen uns den unermeß⸗ lichen Wert der Schätze des Reiches Gottes veranschaulichen und uns er⸗ innern, daß diese Schätze ein persönlicher Besitz des einzelnen Christen wer⸗ den müssen. Das achte Gleichnis endlich vom Netz läßt uns die selige Vollendung der Kirche beim Einbruch der Ewigkeit schanen. So bietet dieser Synodalbericht sehr viel zur Belehrung und Erbanung, zugleich auch homiletisch verwendbares Material für die festlose Hälfte des Kirchenjahres. Namentlich da, wwo Epistelpredigten an der Reihe sind, wird die Gemeinde nicht ungern diese Reihe durch Betrachtungen über die Gleichnisreden JEsn unterbrochen sehen. K.