# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Juni 1910_S207 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Dr Tutheranes 207 sie auch der Meister gelernt hat. Der Erzähler aber meint, daß der Alte die Kur an sich und an einer zweiten Menschenseele nicht zu teuer mit fünf Talern bezahlt hat. Und der Leser. der keine fünf Taler zu bezahlen braucht, lernt von dem alten Mann hoffentlich nuch, sanftmütig zu sein und, wenn er sich einmal vergessen hat und vont Zorn übereilt ist, um Verzeihung zu bitten. Verstrickt in Todesbande. Ein Militärarzt erzählt aus seiner Tätigkeit in Indien fol⸗ gendes Erlebnis: „Ein Soldat stürzte eines Tages in das Zelt und sagte mir, daß einer seiner Kameraden in einem nahen Teiche ertrinke und niemand versuchen wolle, ihn zu retten, wegen der dichten Pflanzen, welche die Oberfläche des Wassers bedeckten. Als wir dorthin kamen, fanden wir den armen Menschen in sei⸗ nem letzten Kampfe, tapfer versuchend, sich aus den Maschen des strick'rtigen Grases zu ziehen, das sich unn seinen Körper ge⸗ wunden hatte; aber allem Anschein nach schlang es sich nur desto fester un seine Glieder, je mehr er sich bemühte, frei zu werden. Endlich sank er, und die schwimmenden Pflanzen schlossen sich wieder zusammen und ließen keine Spur des Unglücksfalles zu⸗ rück. Es wurde ein Floß gemacht, und wir ruderten nach der Stelle hin, senkten eine Stange von etwa zwölf Fuß hinab, ein Eingeborener hielt sich an dieser fest, tauchte unter und brachte die Leiche herauf. Ich werde nie den Gesichtsausdruck dieses Toten vergessen, die zusammengebissenen Zähne und die furcht— bare Verzerrung des Gesichts, die Gewinde von langem nach⸗ schleppenden Gras, die sich um seinen Leib und seine Glieder geschlungen hatten, deren Muskeln steif und starr waren, während seine Hände dicke Massen hielten, die zeigten, wie tapfer er um sein Leben gekämpft hatte.“ Dieses ergreifende Bild ist eine erschreckend genane Dar⸗ stellung eines Menschen mit einem erwachten Gewissen, der mit seinen sündigen Gewohnheiten kämpft, aber sie zu stark für seine Kraft findet. Die göttliche Gnade kann den Unglücklichen aus seiner elenden Lage erretten, aber wenn er diese nicht hat noch will. so wird seine Gewissensangst ihn nur noch hoffnungsloser zum Sklaven seiner Leidenschaften machen. Das berühmte Bild⸗ werk des Altertums, der Priester Laokoon in seinem vergeblichen Bvemühen, die Schlangen, die sich um ihn und seine Söhne ge⸗ wunden haben, abzureißen, ist ein passendes Bild eines Menschen, der ein Sklave der Sünde getvesen ist und nun in seiner eigenen Kraft mit ihr kämpft. „Kann auch ein Mohr seine Haut wandeln oder ein Pardel seine Flecken?“ „Bekehre du mich, so werde ich bekehret; denn du. HErr, bist mein Gott.“ Jer. 13, 23; 31, 18. Unüberlegte Worte. Es war Genieindevbersammlung. Alles ging seinen regel⸗— rtechten Gang. In der größten Einigkeit wurden die Gemeinde⸗ angelegenheiten beraten und Beschlüsse gefaßt. Endlich kam noch ein Gegenstand zur Beratung, wobei die Meinungen auseinander⸗ gingen. Es entstand eine erregte Debatte. Auf einmal hört man ein Gemeindeglied, das sich verletzt fühlte, die unüberlegten Worte aussprechen: „Ich will nichts mehr mit der Gemeinde zu tun haben. Streicht meinen Namen!“ Darauf erhebt es sich und verläßt trotz allen freundlichen Zuredens seines Pastors und seiner Mitbrüder die Versammlung. Ich will nicht sagen, wo das Erzählte sich zugetragen hat. Ich will aber das sagen, daß solche Worte in der Versammlung einer christlichen Gemeinde, in der Pastor und Gemeindeglieder bestrebt sind. nach Gottes Wort zu handeln, unüberlegte, sünd— liche Worte sind. Denn jeder rechte Christ weiß, daß eine recht⸗ gläubige Genteinde nicht ein Verein ist, dem mian nach Belieben beitreten und den man nach Belieben wieder verlassen kann. Wer sich aus fleischlichen Gründen, etwa weil er sich gekränkt fühlt, von einer rechtgläubigen Gemeinde trennt, der offenbart damit, daß er nicht ein Gemeindeglied ist, das die Ehre Gottes und den Bau seines Reiches fucht, ja, er gibt Ursache, daß man ihn für einen solchen hält, der seine eigene Seligkeit nicht mit Ernst sucht. Denn er trennt sich von ciner Gemeinde, der Gott die Gnadenmittel, Wort und Satrament, anvertraut hat. Und — ohne die Gnadennrittel, Wort und Sakrament, kann man nicht selig werden. Gott bewahre ein jedes Glied einer Christen— gemeinde aus Gnaden vor solchen unüberlegten Worten, die schon für manchen verhängnisvoll geworden sind! Ein Fünklein ist auch Feuer. Versuch's nur, leg' Kohlen zu, blas drein, ob's nicht Feuer geben werde. Ein schwacher Glaube ist auch ein Glaube. Der Glaube ist nicht allezeit eine brennende Fackel, sondern oft nur ein glimmendes Kerzlein. Das Kerzlein leuchtet so wohl als die Fackel, obgleich nicht so hell. Der Glaube ist das Auge, damit wir JEsum ansehen. Ein blödes Auge ist auch ein Auge, ein weinendes Auge ist auch ein Auge. Du sitzest in Tränen und klagst: Ach, wie ist mir so herzlich bange, daß ich nicht glauben kann; ach, daß ich doch glauben könnte! Mein teuerstes Herz— auch der glaubt, der sein vermeintes Nichtglauben herzlich be⸗ weint, denn solche Tränen zeugen vom Verlangen nach dem Glauben. Gern glauben wollen heißt vor Gott geglaubt. Gott wirkt in uns sowohl das Wollen als das Vollbringen; darum kann er jenes so wenig als dieses verschmähen. Der Glaube ist die Zunge, damit wir schmecken, wie freundlich der SErr ist. Eine am Geschmack geschwächte Zunge ist auch eine Zunge. Auch dann glauben wir, wenn wir kein Tröpflein Trostes schmecken. Denn unser Glaube gründet sich nicht auf unser Fühlen, sondern auf Gottes Verheißen. Der Glaube ist der Fuß, so uns zu JEsu trägt. Ein kranker Fuß ist auch ein Fuß; wer langsam kommt, kommt auch. Ein Christ muß in seinern Glauben nicht sehen auf das Wie, sondern auf das Was. Was hält dein Glaube? JEsum. Wie hält er ihn? Schwächlich. Liegt nichts daran, wonn er nur IEsum hält! Gott hat die Seligkeit gelegt nicht in deinen Griff, sondern in den Ergriffenen, welcher ist Christus. Es ist eine doppelte Hand, die mir zum Himmel hilft: meine Glaubenshand ergreift IZEsum und hält sich an sein Verdienst; JEsu Gnaden⸗ hand ergreift mich und konimt meiner Schwachheit zu Hilfe. Mein Ergreifen und Halten ist desto fester. Also bin ich auf ein— mal zugleich schwach in mir, stark in meinem IEsu. (Heinrich Müller.) Guter Rat für Angefochtene. Wir sollen uns gewöhnen, wenn der leidige Satan uns an⸗ ficht, daß tvir ihm seiner Disputation gestehen (das heißt, daß wir uns nicht in langes Disputieren mit ihm einlassen); denn er ist uns weit überlegen mit Gewalt, List und Verstand, auch der Schrift (er weiß die Schrift besser zu seinem Vorteil zu brauchen als wir), sondern kurs ihn abgeweist und gesagt: „Das Wort ist Fleisch geworden“, oder: „Ich bin ein Christ“, oder: „Ich glaube an IEsum Christum, unsern HErrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von Maria der Jungfrauen und Mensch worden“ ꝛc. Und siehe dann. was er ausrichten werde! (Luther.)