# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Juli 1910_S214
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

214

er TutheranesSss.

Sie: Von heute ab hundert Jahre vorwärts gerechnet, macht
es keinen Unterschied, ob uns Menschen hier auf Erden zwie—
sacher oder einfacher oder gar keiner Ehre wert gehalten, wohl
oder übel behandelt haben. Wohl aber wird es einen großen
Unterschied machen, ob wir im Predigtamt das Unsere gesucht
oder unserm Heilande gedient haben. Wenn wir treu gedient
haben, so wird die Anerkennung aus dem Munde unsers Hei—
landes und die Erstattung aus seiner Hand im Himmel so
groß sein, daß wir uns auch — wie Luther sich ausdriickt —
sehr schelten werden, daß wir nicht noch mehr hier auf Erden
dem Evangelium zu Dienst willig gearbeitet und gelitten haben.

Darum, meine teuren jungen Brüder, wollen Sie weder
sich selbst bedanern, noch sich von andern bedauern lassen, daß
Christus Sie erwählt hat,zihm hier auf Erden im Predigtaint
zu dienen. Nicht Toren sind Sie zu nennen, sondern hoch⸗
begnadete Leute. Sie werden daher auch das Predigtamt,
solange Sie dazu tüchtig sind, mit keinem andern Amt per—
tauschen. Es gibt kein höheres und wichtigeres Amt auf Erden.
Sie werden vielmehr täglich Ihrem Heiland von Herzen danken,
daß er Sie zu diesem „köstlichen Werk“ gehrauchen will, und
ihn mn Kraft und Licht zur Anusrichtung desselben anrufen.
Sie werden auch sofort anfangen, für dieses Amt andere zu
werben, denn die Ernte ist groß, und wenig sind der Arbeiter.
Gehen Sie mit großer Demut, aber auch mit großer Freudigkeit
und Lust in das Amt. Vergessen Sie nicht: Sie, als Prediger
des Evangeliunis, haben das Wort in der Welt. Dieschrist⸗
liche Kirche hat das Wort in der Welt. Christus hat es
ihr gegeben. Die Welt steht nicht um der Eisenbahmmagnaten
und der Luftschiffer willen, sondern um der Leute willen, die
das Evangelium verkündigen, wie geschrieben steht: „Es wird
geprediget werden das Evangelium vom Reich in der ganzen
Welt zu einem Zengnis über alle Völker; und dann wird das
Ende kommen“, Matth. 24, 14.

Nun, die Gnade unsers HErrn IEsu Christi und die Lwbe
Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit
Ihnen und uns allen! Amen.

Der Fall der großen Masse Israels hat heilsame
Folgen für andere.
Rö m. 11. 11— 15.

Geliebte Christen! Wir haben gesehen, daß Gott sein
Volk, sein Volk Israel, sein rechtes von ihm erwähltes Israel
gewiß nicht verstoßen hat, sondern mit fester, sicherer Hand
durch den Glauben zum verheißenen ewigen Leben führt. Aber
die große Masse, so haben wir gesehen, die große Masse des
nach dem Fleisch geborenen Israels ist aus eigener Schuld
angelaufen an Christo, dem Stein des Anstoßes, und ist ge⸗
fallen, ins Verderben gefallen.

Und nun sage ich: Sie sind doch nicht angelaufen, daß
sie fallen sollten? Versteht diese Frage recht! Es ist dies
gemeint: Die Juden, die in ihrer Selbstgerechtigkeit an Christo
Anstoß nehmen und sich beharrlich wider das Evangelium ver⸗
stocken, lßt Gott aus gerechtem Gericht ins Verderben fallen.
Das ift gewiß. Aber es ist dach nicht so, daß Gott nun weiter
nichts will, als daß sie ins Verderben fallen? Es ist doch
nicht so, daß jemand sagen könnte: Diese Jiden verstocken
sich wider Christum, den einigen Heiland, und fallen also ins

Verderben; damit ist diese ganze Sache abgetan, weiter hängt
nichts damit zusanmien, weiter folgt nichts daraus? — Nein,
so steht es nicht. Das sei ferne, daß es so sein sollte!

Aber wie ist es denn? Was soll denn noch mit der Ver—
stockung und dem Fall der großen Masse zusammenhängen?
Was soll denn noch daraus folgen? Noch etwas Heilsames,
etwas Heilsames für andere, etwas Heilsamnes für Gottes Aus-—
erwählte. Denn das ist je und je die Weise unsers wunder—
baren Gottes, daß er aus dein Bösen und Schrecklichen, das
die einen, seine Feinde, tun und sich selbst zuziehen, Gutes und
Heilsames für die andern, seine Auserwählten, erwachsen läßt.

Was ist denn nun das Gute und Heilsame, das Gott aus
der ungläubigen Verstocktheit der großen Masse Israels für
andere erwachsen läßt? Es ist ein Doppeltes. Erstlich ist
daraus den Heiden das Heil zuteil geworden. Als die Juden
sich gegen das Evangelium verstockten, da wandten sich die
Apostel zu den Heiden, wie der HErr ihnen geboten hatte. Und
bei den Heiden ist das Evangelium geblieben. Und viele Heiden
haben das Evangelium angenommen und sind so des Heils
teilhaftig geworden. Und zum andern: dadurch, daß viele
Heiden gläubig und des Heils teilhaftig werden, werden wieder⸗
um Juden gereizt, den Heiden int Glauben nachzufolgen, und
erlangen also auch das Heil. Denn es sind nicht alle Juden
endgültig verstockt, wenn sie auch dermalen im Unglauben
liegen. Gott hat auch unter den Juden immer noch seine Aus⸗
erwählten. Und wenn diese nun den Glauben der Heiden sehen
und von den Heiden das Evangelium hören, so reizt der Heilige
Geist sie, daß sie auch das Evangelium von Christo annehmen
und gläubig werden. Und so wird endlich die Zahl der Aus—
erwählten in Israel voll, das ganze Gottesvolk in Israel ge—
sammelt. Seht ihr? So kommt durch Gottes Gnade und
Regierung Gutes und Heilsames aus der ungläubigen Ver—
stocktheit der großen Masse Israels für andere, nämlich für
die Heiden und für die Auserwählten in Jsrael.

Aber noch mehr. Wenn die ungläubige Verstocktheit der
großen Masse Jsraels der Welt, der Heidemwelt Reichtum ist,
daß die Heiden das Heil in Christo erlangen, und wenn der
Schaden, das Verderben Israels der Heiden Reichtum ist, wie
wir eben gesehen haben — wieviel mehr wird durch Gottes
Gnade Gutes und Heilsames kommen, wenn nun, wie auch
eben gesagt, die Zahl der Auserwählten in Israel voll sein
wird, wenn alle die Juden zum Glauben an Christinn gekom⸗—
men sein werden, die Gott sich von Ewigkeit ersehen hat! —
Ich will euch gleich zeigen, was dann kommen wird.

Seht, ich rede jetzt zu euch Christen, die ihr der weitaus
größten Mehrzahl nach von den Heiden herkommt. Wer an
solchen ein Amt, einen Beruf, in Gottes Namen ein Werk aus⸗
zurichten hat, der soll sein Amt verherrlichen, preiswürdig
machen, der soll zusehen, daß er sein Amt ordentlich ausrichte,
so daß die, wenn ich so sagen darf, Heidenchristen im Glauben
befestigt werden, und daß immer mehr Heiden gläubig werden.
Und eben dabei soll man auch auf Israel Absehen haben, das
Absehen nämlich, auch aus Israel etliche zu retten und selig
zu machen. Denn das ist die beste Judenmission, daß die Chri⸗
sten, unter welchen die Juden wohnen, im Glauben fest und
stark werden und ihren Glauben durch Werk und Wandel be⸗
zeugen. Dann werden immer etliche aus Israel gereizt, solchem
Glauben nachzufolgen, und erlangen dann auch das Heil, wie
vorhin dargelegt. Und näher und näher kommt dann das letzte