# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Juli 1910_S221 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Ver „Tuthoranrs. 221 habung des Gesetzes zu einer Farce geworden, die zwischen eini⸗ gen Advokaten sich abspielt.“ — Leider ist es nur zu wahr, was White lediglich vom weltlichen, bürgerlichen Standpunkte aus über den Mangel an Gerechtigkeitspflege in unserm Lande sagt. Gottes Wort sagt: „Wer Menschenblut vergeußt, des Blut soll auch durch Menschen vergossen werden“, 1 Mos. 9, 6. Aber wie viele Mörder gehen straffrei aus, namentlich wenn sie zu den Vornehmen und Reichen gehören. Das ungesühnte Blut vieler Ermordeten schreit zum Himmel. Da sollen Christen an ihrem Teile alles tun, daß Gerechtigkeit im Schwange gehe, und dazu helfen, daß die Obrigkeit das Schwert nicht umsonst trägt, sondern als Gottes Dienerin ihre Pflicht tut an dem, der Böses tut, Röm. 13, 4. L. F. In keinem sogenannten christlichen Lande ist in den letzten Jahren und Jahrzehnten der Abfall von Gott und vom Christen⸗ tum wohl deutlicher und allgemeiner hervorgetreten als in Frank⸗ reich. Was für Früchte dies bringt, mögen einige Beispiele aus neuerer Zeit zeigen. In der kleinen Stadt Grisy ließ der Bürger⸗ meister am 25. Dezember, am heiligen Weihnachtsfeste, die ein⸗ zige, mehrere hundert Jahre alte Kirche der Gemeinde öffentlich an den Meistbietenden versteigern. Schon einige Wochen zuvor wurde der Pfarrer der Gemeinde gezwungen, das Gotteshaus zu räumen; er ließ darauf in seinem Garten einen Holzschuppen er⸗ richten, in welchem jetzt der Gottesdienst abgehalten wird. Am 4. Adventssonntag ließ der Bürgermeister alle Einrichtungs— gegenstände der Kirche versteigern; seine Genossen vergnügten sich dannit, mit den mancherlei Sachen, die sie für etliche Pfen⸗ nige ersteigerten, eine Art von maskiertem Umzug durch die Stadt zu veranstalten. Das Läuten der Kirchenglocken hatte er schon seit längerer Zeit verboten; dafür ließ er aus Gemeindemitteln einen Turm mit einer „weltlichen Glocke“ errichten. Mit dieser werden nun bei dem Todesfall eines Mannes zehn Schläge ab⸗ gegeben, für eine verstorbene weibliche Person acht und für ein verstorbenes Kind fünf. Auch die Errichtung von Kreuzen auf den Gräbern des städtischen Friedhofs hat er verboten, und die bereits darauf befindlichen ließ er herausreißen. — In Paris haben Glieder der vornehmsten Fanilien am römisch⸗-katholischen Allerseelentag des vergangenen Jahres auch auf den Begräbnis⸗ plätzen der Hunde die Gräber ihrer vierbeinigen Lieblinge mit Blumen und Kränzen geschmückt. Die Schleifen trugen auch viel⸗ fach Inschriften, die den „festen Glauben“ der „trauernden Hinter⸗ bliebenen“ an ein „einstiges Wiedersehen“ kundtaten. Ein Luftschiffer, der zahlreiche Ballonfahrten unternommen hat, sagt nach der „Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ von seinen Gefühlen und Empfindungen bei derartigen Fahrten fol⸗ gendes: „Man entflieht dem Staub und Dunst, dem Lärm und Gerassel der Erde. Die ersten paar hundert Meter sieht sie noch lockend und gleißend aus; dann sieht man, wenn es höher hin⸗ aufgeht, wie dicht über ihr das dunkelbraun-violette Tuch des Dunstes liegt, lauter konzentrierte Qual, lauter konzentriertes Stöhnen. Nun kommt man in die Wolken: rundum ein milch⸗ weißes, unbestimmbares Etwas ohne Halt für das Auge und dabei eine feuchte Grabesluft, so daß einem allerlei Schauer im Moment über den Rücken ziehen. Im nächsten Augenblicke aber, wenn man „durch“ ist, befindet man sich auf einem blendenden Ge⸗ woge der Unendlichkeit, und über einem strahlt, wenn es auch unten auf der Erde regnen oder schneien mag, mitten in unglaub⸗ haft tiefer Bläue die lebenspendende Sonne. So mag es uns bei dem letzten Wege zumute sein. Noch einmal lockt die Pracht der Erde, dann versinkt sie in Häßlichkeit; Grabesschauer wehen uns an — und dann öffnet sich der Himmelsdom zu seliger Ruhe, und wir merken nichts mehr von den Stürmen.“ Ein ergreifendes Bild! Die Hauptsache bleibt freilich, wie treffend die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ dazu bemerkt, daß wir uns zu unserer Himmelsreise auch recht ausrüsten. Im Glauben an IEsum Christum, der uns vorangegangen ist und uns nach sich zieht, lernen wir die Erde recht ansehen. Da muß die Furcht des Todes weichen. Herz, freu' dich, du sollst werden Vom Elend dieser Erden Und von der Sündenarbeit frei! Dann erreichen wir das Ziel, von dem geschrieben steht: „Deine Sonne wird nicht mehr untergehen, noch dein Mond den Schein verlieren; denn der HErr wird dein ewiges Licht sein, und die Tage deines Leidens sollen ein Ende haben“, Jes. 60, 20. L. F. Wie in einer Gemeinde der Kirchenbesuch gebessert wurde. Wir lasen neulich von einer Gemeinde, in der es mit dem Besuche des Gottesdienstes nicht stand, wie es stehen sollte, in der es aber ganz bedeutend besser wurde. Und wie ging das zu? Zunächst besprachen einmal die Vorsteher unter sich die An⸗ gelegenheit und fragten sich, ob sie nicht dazu helfen könnten, daß die Gottesdienste besser besucht würden. Sie gaben sich dann gegenseitig das Versprechen, daß keiner von ihnen ohne dringende Not einen Gottesdienst versäumen wolle, und daß sie auch jeden, von dem sie bemerken würden, daß er nicht regel⸗ mäßig komme, freundlich an seine Pflicht erinnern wollten. Sodann besprachen die Eltern die Sache. Sie mußten sich unter anderm sagen, daß ihr Beispiel Einfluß auf ihre Kin⸗ der haben würde, und nahmen sich vor, nicht bloß ihren Kindern zu sagen, wwie nötig der regelmäßige Kirchenbesuch für die Er⸗ haltung des Glaubens sei, sondern durch ihr Beispiel ihnen zu zeigen, daß sie auch meinten, was sie sagten. Sie kamen überein. selbst regelmäßig zu gehen. Auch die Jünglinge der Gemeinde besprachen die Sache. Sie kamen überein, daß man auch in der Jugend die Seelen⸗ speise, die in einer rechtgläubigen Kirche bei den Gottesdiensten gereicht wird, nötig hat, „um seinen Weg unsträflich zu gehen“, Ps. 119, 9. Sie vereinbarten unter sich, nicht bloß selbst regel⸗ mäßig zum Gottesdienste zu kommen, sondern auch einen Jüng⸗ ling, der gleichgültig geworden war, freundlich einzuladen, mit⸗ zukommen. Die Jungfrauen wollten auch nicht zurückstehen und besprachen darum auch den schwachen Kirchenbesuch ihrer Ge⸗ meinde. Auch sie begnügten sich nicht damit, selbst regelmäßig zu kommen, sondern sahen sich um nach Jungfrauen, die nur eines freundlichen Wortes bedurften, um regelmäßig mit ihnen zu gehen. Kurz, die einzelnen Glieder der Gemeinde nahmen sich vor. den Pastor „den Wagen nicht allein ziehen zu lassen“, sondern. ihrer Christenpflicht eingedenk, auch zu helfen, daß es mit dem Kirchenbesuch in ihrer Gemeinde besser werden solle. Und — es ist auch viel besser geworden. Und der Segen, den der regel⸗ mäßige Kirchenbesuch in einer rechtgläubigen Kirche im Gefolge hat, blieb auch nicht aus. (Stadtmissionar.) Eine alte Geschichte, die wir unsern Lesern wohl früher schon erzählt haben und die auch manchen bekannt sein mag, wollen wir heute noch einmal mitteilen, die Geschichte von einem merkwürdigen Kieselstein. Zu dem bekannten württembergischen Pfarrer Flattich kam eines Tages eine sehr aufgeregte Frau, nahm sich kaum Zeit zur Begrüßung und brach in die Worte aus: „Nein, Herr Pfarrer, das ist nicht mehr auszuhalten mit meinem Mann, der wird alle