# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. August 1910_S254
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Ser V„Tutheranes

meindeschulen und 11,476 Schulkinder. Sie unterhält drei
allgemcine Anstalteu, das Predigerseminar in Dubuaue, aus
dem dieses Jahr 15 Kandidaten entlassen wurden, das Wart—
burg⸗College in Clinton und das Lehrerseminar in Waverly,
alle im Staate Jowa gelegen. In Dubuque soll wegen Raum⸗
mangels ein Neubau aufgeführt werden; doch wird, damit alles
wohl erwogen und vorbereitet werden kann, damit erst nach der
nächsten Allgemeinen Synode begonnen werden. Für das College
in Clinton soll der Unterrichtsplan durchgesehen und verbessert
werden, damit die Leistungen immer besser werden, und für das
Lehrerseminar soll ein besonderes Wohngebäude für weibliche
Schüler errichtet werden. An allen Anstalten wurden wegen
der teuren Zeiten die Gehälter der Professoren erhöht. Eine
Kirchbaukasse wurde eingerichtet; die von den Professoren des
Predigerseminars ausgearbeitete Vorlage für eine verbesserte
Agende wurde angenommen. Missionar J. Flierl, der Senior
der Neuendettelsauer Mission auf Neu-Guinea, die von der
Jowasynode unterstützt wird, war von Deutschland herüberge—
konimen und berichtete über diese Heidemnission. Er hat als
erster lutherischer Heidenmissionar auf Nen-Guinea jetzt dreißig
Jahre gewirkt unter tiefgesunkenen Heiden. Voni General—
konzil, mit dem die Jowasynode zwar nicht gliedlich verbunden
ist, aber doch in Glaubensgemeinschaft steht, war D. Berkemeier
als Abgesandter zugegen, um Grüße und Wünsche zu über⸗
bringen. Die Innere Mission der Synode hat während der
letzten drei Jahre 91 Felder mit 156 Gemeinden und 45 Pre—
digtplätzen versorgt und F40,808.51 eingenommen. Die 15 Pre—
digtamtskandidaten reichten nicht aus; allein der Dakota-Distrikt
beanspruchte 15 Mann. — Prof. J. M. Reu vom theologischen
Seminar der Jowasynode in Dubuque hat bei der kürzlich ab⸗
gehaltenen Jahrhundertfeier der Universität Erlangen den theo—
logischen Doktortitel ehrenhalber erhalten. Er hat sich besonders
mit der Geschichte der altlutherischen Katechismen beschäftigt und
darüber ein großes, mehrbändiges Werk veröffentlicht.

Bei der kürzlich abgehaltenen Versammlung des Mini⸗
steriums von Pennsylvania, das zun Generalkonzil gehört, trug
sich folgendes zu. Um dieselbe Zeit hatten die Nables of the
Mystic Shrinée“, ein besonderer Grad der Freimaurer, in Reading,
Pa., eine Versammlung abgehalten und hatten dreizehn Pre⸗
diger aufgenommen, darnnter drei die sich lutherisch nannten
und zum Ministerium von Pennsylvania gehörten. Diese drei
waren dann auch auf der Synode in Philadelphia anwesend.
Aber gleich nach denn Vorkommnis wurde auf Anregung von
Prof. J). Jacobs der Beschluß gefaßt, daß diese Pastoren an
die Bestimmung der Konstitution erinnert werden sollten, daß
Glieder des Ministeriums nicht zu widerchristlichen geheimen
Gesellschaften gehören dürften, und daß die Sache untersucht
werden solle. Die Bestinunung der Konstitution ist klar genug,
daß solche Pastoren in Zucht genommen werden sollen, aber sie
ist in früheren Jahren wenig beachtet worden. Da wir dies
an dieser Stelle öfters gestraft haben, bringen wir auch dieses
entschiedenere Vorgehen zur Kenntnis unserer Leser. Wir wün⸗
schen von Herzen, daß das Konzil immer fester auf dieser Bahn

fortschreite und mit seinem eigenen Bekenntnis in allen
Stücken Ernst mache. L. F.
Ausland.

Die Aufregung, die alle protestantischen Kreise Deutschlands
ergriffen hat wegen der auch an dieser Stelle schon erwähnten
Borromäus⸗Enzyklika des Papstes, hat sich noch nicht gelegt.
Man kann kein deutsches Blatt zur Hand nehmen, ohne von Pro⸗
testen und Zeugnissen und Versammlungen und Vorträgen gegen
die unverschämten und lügenhaftigen Schmähungen Roms über
die Reformation zu lesen. Tausende und Zehntausende kamen

zu den Versammlungen, und es ist auch manch gutes Wort geredet
und geschrieben worden. Man hat sich wieder darauf besonnen
und es auch deutlich ausgesprochen, daß, wie es in der Erklärung
des Vorstandes der Allgemeinen Ev.-Luth. Konferenz heißt, „das
päpstliche Rom nicht aufhören kann,. Todfeind des Evangeliums
im Sinne der Reformation zu sein“. Aber wenn man die bielen
und langen Berichte liest, muß man doch auch sagen, daß die
Proteste oft ganz deutlich nicht aus dem rechten Sinn und Geist
hervorgehen. Man beklagt hauptsächlich, daß der „konfessionelle
Friede“ gestört, die „nationale Einheit“ gefährdet und die mit
der römischen Kirche „gemeinsame Sache Christi“ gehindert werde.
Der Zeugengeist Luthers fehlt und die Erkenntnis, daß der Papst
der rechte, wahre Antichrist ist. Das Evangelium, das Luther
wieder hervorgezogen und verkündigt hat, wird von vielen, die
jetzt protestieren, nicht mehr angenommen. Und so werden auch
die mancherlei äußerlichen Kundgebungen schließlich ohne nennens⸗
wertes Ergebnis im Sande verlaufen. L. F.
Spanien war seit Jahrhunderten das vom Papsttum am
schmählichsten geknechtete Land. Wie dort der Antichrist durch
seine Diener gewütet hat, ist aus der Welt- und Kirchengeschichte
bekannt. Man braucht nur an die spanische Inquisition, an König
Philipp II., an Herzog Alba zu erinnern. Bis in die neueste
Zeit hinein war von Religionsfreiheit kaum die Rede. Welche
Hindernisse der Predigt des Evangeliums dort in den Weg ge—
legt werden, ist aus den Mitteilungen P. Fliedners bekannt und
auch öfters hier erwähnt worden. Aber jetzt tritt auch Spanien
in die Reihe der Länder ein, die sich von der äußerlichen Macht
der Papstkirche mehr und mehr freimachen. Der jetzige Minister
Canalejas hat sich vorgenommen, solche Gesetze, die die Religions⸗
freiheit hindern, abzuschaffen. Am 11. Juni wurde von der
Regierung bekannt gegeben, daß auch die nichtkatholischen Kirchen⸗
gemeinschaften förmlich anerkannt und zur freien, nicht mehr bloß
geduldeten Ausübung ihrer Gottesdienste zugelassen seien, daß
darum auch Inschriften an Gebäuden angebracht werden dürf⸗
ten, die für religiöse Zwecke gebraucht würden. Das war bisher
allen Protestanten untersagt. Zwar protestierte der päpstliche
Gesandte in Spanien gegen diesen Erlaß der Regierung, aber
der Minister blieb fest. Noch andere Reformen stehen zu erwar—
ten, zum Beispiel Verhinderung der weiteren Ausdehnung des
Klosterwesens und Einschränkung ihrer bisherigen Vorrechte und
Steuerfreiheiten. Es ist kein Wunder, daß der Papst und sein
fanatischer Staatssekretär, Merry del Val, bekümmert in die Zu⸗
kunft blicken und der spanischen Regierung mit einem Bruch der
bisherigen Verbindung drohen, der sich eben jetzt, da wir dies
schreiben, ins Werk zu setzen scheint. — Im ganzen bestehen in
Spanien infolge der vierzigjährigen Tätigkeit der Pastoren Flied—
ner 177 kleine evangelische Gemeinden, die, über das ganze Land
zerstreut, etwa 12,000 Glieder haben. Leider sind sie „evan—
gelisch“ im modernen Sinne des Wortes, nicht bekenntnistreu
lutherisch, sondern uniert. L. F.

Wie lernt man danken?

Daß das Danken gelernt werden muß, wissen wir alle aus
täglicher, eigenster Erfahrung. Wie oft muß man die Kinder
an ihre Dankespflicht erinnern, die nur zu leicht jede Gabe als
„einen Raub“ oder doch wenigstens als etwas Selbstverständliches
hinnehmen. Und wie oft erfährt man die Wahrheit des häßlichen,
aber nur zu wahren Wortes: „Undank ist der Welt Lohn.“

Aber nun, wie lernt man danken? Darauf gibt es eine
ganz einfache Antwort: wenn nian nach unten blickt, das heißt,
wenn man auf solche Menschen schaut, die es viel schlechter haben,
als man selber es hat. Das ist ja bekanntlich der Hauptgrund
der so weitverbreiteten Unzufriedenheit in der Welt, daß die Leute