# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. August 1910_S256
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braucht zum Durchlesen „von Wort zu Wort“, das eine Mal zum
Beispiel nur zwanzig Wochen, ein anderes Mal anderthalb Jahre.
Zuletzt heißt es dann: „Durch die Gnade des lieben Gottes den
4. Martii 1719 wieder angefangen zu lesen zum 18. Mal.“ Da
bricht er ab. Während er zum 18. Mal seine Bibel durchlas, ist
er gestorben.

Von der Welt Freundschaft.

Welt, du gefällst mir nicht, und ich gefalle dir nicht; wir
sind geschieden. Du gefällst mir nicht, weil ich dich kenne und
weiß, daß unter deiner Lockspeise ein giftiger Angelhaken steckt.
Ich gefalle dir nicht, weil du mich nicht kennst und nicht wissen
willst, daß mein Vaterunser dich trägt. Ein Christ hat nicht Ur⸗
sache, sich in die Welt zu verlieben, denn sie ist häßlich; wie kann
er Gutes bei ihr finden, die doch ganz im Argen liegt? Die
Welt hat aber große Ursache, einen Christen hochzuachten, denn
wenn kein Christ mehr darin ist, muß sie im Feuer untergehen,
wie Sodom, da Lot hinaus war. Doch begehre ich nicht, daß
mich die Welt liebe. Hält sie viel von mir, so findet sie gewiß
viel an mir, das ihr gleich ist; das wollte ich nicht gern. Fröm⸗
migkeit kann sie an mir nicht lieben, weil sie selbst gottlos ist.
Darum sei es so: ich gefalle der Welt nicht, sie gefällt mir nicht.
Doch habe ich noch einen Vorteil vor ihr: ich darf der Welt nicht
zu Gefallen sein, wenn ich nicht will; sie aber muß mir zu Willen
sein auch wider ihren Willen, nach dem Willen meines Gottes.
Ich bin ihr zuwider, und sie muß mich doch leiden; sie ist meiner
müde und mag mein doch nicht los werden; sie droht mir, mich
umzubringen, und muß mich doch leben lassen; sie kann mir mit
all ihrer Macht kein Härlein krümmen, ich kann mit einem
Seufzerlein ihre ganze Macht vernichten. Viel schadet's mir, so
ich der Welt gefalle; denn was ihr gefällt, kann Gott nicht ge—
fallen; der Welt Freundschaft ist Gottes Feindschaft. Gott ge⸗
fallen oder Menschen gefallen, sage mir, welches ist das Beste?
Ich halte es mit dem ersten. Viel nützt es mir, so ich der Welt
mißfalle; ihre Feindschaft ist Gottes Freundschaft. Nimmt sie,
Gott gibt mehr, als sie nimmt; betrübt sie, Gott erfreut höher.
als sie betrübt; schändet sie, Gott ehrt; tritt sie wider mich, Gott
hält sich um so mehr zu mir; verstößt sie mich, Gott nimmt mich
auf. Darum wünsche ich dir nicht, mein Herz, daß du der Welt
gefallen mögest. (H. Müller, Geistliche Erquickstunden.)

Gottes Wort ist nicht gebunden.

2 Tim. 2, 9.

Paulus schrieb diese Worte aus seiner Gefangenschaft in
Rom. Nach römischem Brauch trug er eine Kette, die wieder an⸗
geschlossen war an den Arm eines Kriegsknechts, so daß, wo
Paulus hinging, der Soldat mitgehen mußte. Der Kriegsknecht
wurde täglich abgelöst, aber der Apostel blieb gefesselt. Doch
schrieb er an die Philipper: „Ich lasse euch aber wissen, liebe
Brüder, daß, wie es um mich stehet, das ist nur mehr zur Förde⸗
rung des Evangelii geraten“, Phil. 1, 12. Es mußte ja jeder
seiner unfreiwilligen Begleiter seine Predigt hören, und im ganzen
Richthause wurde der seltsame Gefangene Gegenstand des Tages⸗
gesprächs. Christus herrschte unter seinen Feinden.

Das soll uns an die Ohnmacht der Welt dem Evangelium
gegenüber erinnern. Mit all ihrer Feindschaft kann sie die gött⸗
liche Wahrheit nicht hindern oder gar vernichten, denn Gottes
Wort kann nicht gebunden werden. Es trägt die Kraft eines
unvergänglichen Lebens in sich und hat die Verheißung der Un⸗
sterblichkeit. Darum sollen wir das Werk Gottes auch nicht an
Personen gebunden glauben und für den Sieg der Sache Christi
fürchten, wenn oft gerade solche Männer sterben, die am unent⸗

behrlichsten zu sein schienen. Wenn auch der Diener geht, so
bleibt doch der HeErr, und er hat der Wege viele zu dem einen
sel'gen Ziele. Daß Gottes Wort nicht gebunden ist, weder von
Menschen noch an Menschen, das ist uns eine Bürgschaft für die
Ausbreitung des Evangeliums in aller Welt. Von Jerusalem
nach Rom, von Rom nach Deutschland, von Europa nach Amerika
und dann von beiden Ländern nach den übrigen Erdteilen ging
und geht der Siegeszug, den keine Macht der Welt und der Hölle
aufhalten kann.

Die Macht der Wahrheit bricht herfür

Und klopft an vieler Herzen Tür,

Daß man sie woll' einlassen;

Des Reichs Erkenntnis gehet auf

Und führet seinen schnellen Lauf

Durch aller Völker Straßen.
Wir breiten aus zu Gottes Ruhm

Das ew'ge Evangelium!
(Missionsblatt.)

So einer willig ist, so ist er angenehm, nach dem er ha
nicht nach dem er nicht hat.
2 Kor. 8, 12.

Das Geben und Mitteilen bei fremder Not, das Opfern für
die Sache des HErrn ist ein wichtiges Stück des Christenlebens,
eine der Geistesfrüchte, die der HErr bei den Seinen sucht. Soll
sie ihm aber gefallen, so muß der Geber willig, fröhlich und von
Herzen geben. Viele Gaben und Opfer haben vor Gott durchaus
keinen Wert, weil sie unwillig und gezwungen oder mit Neben⸗
absichten gegeben werden, um des eigenen Vorteils oder Namens
willen, oder weil man Schande halber nicht gut anders kann.
Ein williger Geber aber gibt nach dem, was er hat, nicht nach
dem, was er nicht hat. Hat er viel, so erwartet der HErr viel
von ihm; hat er wenig, so erwartet er wenig. Geben wir so?
Man sagt so leicht: „Ich habe nichts.“ Wieviel hatte denn jene
Witwe und wieviel gab sie? Alles, was sie hatte, Luk. 21. 1—4.
Ich befürchte, daß unsere Selbsteinschätzung oft anders ist als die
des allwissenden Gottes.

Gottes Wort.

Der berühmte Philosoph Kant hat einmal gesagt: Von den
Tausenden von Büchern, die ich im Leben gelesen, hat mich kein
Wort so getröstet als das Wort: „Ob ich schon wanderte im
finstern Tal, fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir; dein
Stecken und Stab trösten mich“, Ps. 28, 4.

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Todesanzeigen.

Am 25. Mai entschlief im fröhlichen Glauben an seinen Hei⸗
land P. Paul Ladwig in Texas auf der Reise in seine Heimat.
Er wurde geboren am 3. November 1876 zu Chicago, Ill. Seine
Eltern waren Wm. Ladwig und Auguste, geb. Litz. Nach seiner
Konfirmation besuchte er das Concordia-College zu Milwaukee,
Wis. Nach Absolvierung dieser Anstalt bezog er das Concordia⸗
Seminar zu St. Louis, Mo. Nach wohlbestandenem Examen im
Jahre 1901 folgte er einem Berufe der Gemeinde zu Japan, Mo.
Im Jahre 1902 berief ihn die Gemeinde zu Lyons, Ill., welchem
Rufe er auch folgte. Nach einigen Monaten erkrankte er. Als
es sich herausstellte, daß er an Schwindsucht litt, gab ihm seine
Gemeinde einen längeren Urlaub, damit er sich in einem milderen
Klima erhole. Er kam jedoch ebenso krank wieder, wie er fort⸗
gegangen war. Trotzdem er fast beständig so schwach war, daß
er sich kaum aufrecht halten konnte, versah er doch sein Amt, so⸗