# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. Oktober 1910_S306 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 306 tengeist mit einer neuen Lehre, die kein Licht, sondern Menschen— lehre und Finsternis ist. da bekennet sich die Welt bald zu; denn gleich und gleich gesellt sich gern, und sie läßt ihr die Ohren damit krauen und tut ihr sanft wie einer Sau, die da grunzt, wenn sie gekrauet wird. „Die Asche will nicht lassen ab.“ Die Asche will nicht lassen ab, Sie stäubt in allen Laaden; Hier hilft kein Bach, Loch, Grub' noch Grab, Sie macht den Feind zuschanden. Die er im Leben durch den Mord Zu schweigen hat gedrungen, Die muß er tot an allem Ort Mit aller Stimm' und Zungen Gar fröhlich lassen singen. So hat einst Luther gesungen, als am 1. Juli 1523 in Brüssel die beiden ersten Märthrer der Reformation verbrannt wwurden. Es war das erste Lied, das Luther dichtete; der Kirche Not hat den Quell der Dichtung in ihnt erschlossen. Und wir wissen, wie die in dem obigen Vers enthaltene Weissagung vom „Stäuben der Asche in allen Landen“ sich erfüllt hat. Nicht bloß in der Reformationszeit, sondern auch später und bis in unsere Taͤge herein, bis zu den Christenverfolgungen in Ching am Be—⸗ ginn unsers Jahrhunderts. Auch auf der Insel Madagaskar hat sich jener Luthervers bewahrheitet. Ein vor einiger Zeit er— schienenes Buch, „In alle Welt“, das hundert kurze und gute Erzählungen aus den Ländern der ebangelischen Mifsion enthält, teilt darüber folgendes mit. Unter der Königin Ranavalona J. kam das Evangelimmn auf ihre Insel Madagaskar. Sie suchte bald seine Ausbreitung zu unterdrücken. Im Februar 1849 stellte sie ein strenges Verhör an, konnte aber die Christen auf keine Weise einschüchtern. So wurden au einem Märzmorgen die vier edelsten, in deren Adern königliches Blut floß. in den nördlichen Stadtteil geführt, um dort verbrannt zu werden. Unter militärischer Musik wurden sie nach dem Hügel gebracht, während sie selbst ihre christlichen Lieder sangen. Angebunden auf dem Scheiterhaufen, beteten sie noch für sich und ihre Verfolger, und einer rief: „Sein Name wird ewiglich bleiben; täglich wird man ihn loben!“ Der Regen löschte das Feuer aus, so daß man es zwei⸗, ja dreimal anzünden mußte. Da erschien plötzlich ein großer, dreifacher Regenbogen. vor dem einige der Zuschauer in ungeheurem Schrecken nach Hause flohen. Vierzehn geringere Christen wurden in den Abgrund ge— schleudert, über hundertundfünfzig Fuß tief unter dem Westab⸗ hang des Hügels, auf dem die Hauptstadt erbaut ist. Ihre überreste verbrannte iman auf einem zweiten Holzstoße neben dem Scheiterhaufen ihrer vornehmen Brüder. Es war eine mächtige. weithin leuchtende Flamme, deren Erscheinung im Palast mit Freuden begrüßt wurde, in bielen Straßen und Dörfern jedoch gewaltigen Schrecken verbreitete. Am 16. Sep⸗ tember 1870 aber stand in demselben Stadtteil eine Kirche voll⸗ endet da, die durch die Beiträge englischer Kinder gebaut werden konnte. Man hatte beim Graben des Grundes noch verbrannte Menschengebeine und andere Reste des Scheiterhaufens vom März 1849 gefunden und ebendahin den ersten Stein gelegt. An jenem frohen Tage kam zwar nicht die Königin Ranaba⸗ lona II. selbst zur Einweihung des schönen Gebäudes; sie sandte aber ihre Minister mit folgender Botschaft: „Ich danke den Mis⸗ sionaren und den Freunden jenseit des Meeres, welche geholfen haben, diesen Bau zu vollenden; denn die Herstellung eines solchen Steinhauses. in dem Gott gepriesen und IEsus verherrlicht wer— den soll, ist eine Sache, die mich wie euch erfreuen muß.“ er „Vutheranerss „Rede und schweige nicht!“ In 'einem jener großen, kasernenartigen Häuser der Millio— nenstadr Berlin, die von Hunderten bewohnt werden, wohnten zwei unverheiratete Gesellen Tür an Tür miteinander, hoch oben unter dem Dach. Bald zehn Jahre hatten sie sich fast täglich gesehen,‚ begegneten einander bald auf den Treppen, bald auf den Gängen und wußten doch gegenseitig nicht einmal ihre Namen. Nur hie und da hatten sie ein Wort gewechselt oder eine allgemeine Be— merkung gemacht. Der eine war ein gläubiger Mann, der den Weg zum ewigen Leben kannte und wandelte. Der andere nannte sich auch einen „Christen“, aber seine Religion bestand darin, sich zu bemühen, ein „ehrlicher“ Mensch zu sein, wie er sich einmal äußerte, als der Nachbar gelegentlich von seinem Glauben zu reden anfing. Dies entmutigte den gläubigen Gesellen, sich in weitere religiöse Gespräche einzulassen, und ihre Unterhaltung beschränkte sich von da an nur auf das Wetter und auf das, was der Tag etwa mit sich brachte. Da fiel es nun einmal dem gläubigen Gesellen auf, daß er. seinen Nachbar gar nicht mehr zu Gesicht bekomme. Er zog Er— kundigungen ein und erfuhr. daß dieser schwer krank und nach Ausspruch des Arztes sein Zuftand ein hoffnungsloser sei. Da beschloß er, ihm einen Besuch zu machen, und betrat zum ersten— mal das neben dem seinigen gelegene Zimmer. Er fand ihn sterbenskrank und fühlte sich deshalb gedrungen, über das Heil seiner Seele mit dem Kranken zu reden. Mit Wärme und Her— zensüberzeugung redete er sowohl von seinem eigenen Frieden als auch von der Liebe JEsu zu den Sündern und von dem seligen Heimgang eines Kindes Gottes. Da plötzlich legte der Sterbende seine Hand auf den Arm des Nachbarn und fragte mit harter Stimme: „Wie lange haben Sie das gewußt?“ „Nun bald zwanzig Jahre“, lautete die Autwort. „Und mir nie davon gesagt?“ rief der Kranke mit herz— zerreißender Stimme, „nicht ein Wort, obgleich wir jahrelang nebeneinander wohnen und uns fast täglich gesehen und schon oft gesprochen haben? Gehen Sie!“ In der Nacht darauf starb der Kranke. „Nie“, sagte der Nachbar tief bewegt, als er dieses Er- lebnis später dem mitteilte, der es hier aufgezeichnet hat, „nie kann ich seinen angst- und schmerzvollen Blick, mit dem er mich ansah, und den Klang seiner Stimme vergessen, als er das letzte Wort mit mir redete.“ Der Heiland — einst der Richter. Einer vornehmen Dame hierzulande, die einen Prozeß hatte, wurde von ihren Bekannten geraten, einen gewissen Rechtsanwalt zu befragen und ihm ihren Fall zu übergeben. Aus verschiedenen Gründen berschob sie es bis zum letzten Augenblick. Endlich ging sie zu ihm hin und fing an, ihm ihren Rechtsfall zu erklären, als er sie mit den Worten unterbrach: „Sie kommen zu spät; ich kann nicht mehr Ihr Advokat sein, da ich zu Ihrein Richter er⸗ nannt worden bin.“ Sünder, die es machen wie diese Dame, mögen sich wohl vorsehen. Wer jetzt zu Christo kommt, findet in ihm einen Hei⸗ land und Fürsprecher. Daß doch keiner es länger aufschiebe! Wirf alle nichtigen Einwendungen und Entschuldigungen beiseite und komm jetzt zu Christo, damit nicht nach deinem Aufschub die Aufforderung an dich ergeht, ihm zu begegnen, nicht als dem Hei⸗ land und Fürsprecher, sondern als dem gerechten Richter!