# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Oktober 1910_S321 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) utheraneN 321 Tue du nur ebenso treu die deine!“ Ein solcher Bescheid ist um so erfreulicher, je seltener er ist und je häufiger die Bibelboten in römisch⸗katholischen Ländern geschmäht, verfolgt und ver⸗ trieben werden. L. F. In China fängt es wieder an zu gären. Das „Ev.⸗Luth. Missionsblatt“ berichtet: In der unruhigen Provinz Hunan, wo schon viel Märtyrerblut geflossen ist, sind in der Hauptstadt Tschangtscha wieder Unruhen ausgebrochen, infolge deren fast alle dortigen weißen Missionsleute geflohen sind. In jener Pro— vinz arbeiten 11 verschiedene Missionsgesellschaften, die zusammen 40 Missionare haben. Ihre Missionsgebäude in Tschangtscha sollen größtenteils zerstört sein. L. F. Zehn Millionen nene Götzenbilder. Das „Ev.⸗Luth. Mis⸗ sionsblatt“ teilt mit: Ein indischer Oberpriester, der die Würde eines Nachfolgers des Sankara, des brahmanischen Reformators, erlaͤngt hatte, ließ bald nach seinem Amtsantritt eine uralte Zere— monie zur Erlangung besonderer Gunst seines Gottes Siwa ver⸗ richten. Nicht weniger als zehn Millionen Götzenbilder mußten aus Lehm hergestellt werden. Vierhundert Brahmanen arbeiteten dreißig Tage lang, um die verlangte Zahl der Götzen zu formen. Sie setzren ihre kleinen Figuren auf quadratisch eingeteilte Zähl⸗ bretter, deren jedes eine gleiche Zahl von Quadraten enthielt. Waren alle Zählbretter voll besetzt mit Figuren, so wurden die neugeschaffenen Götzen mit farbigem Pulver bestreut, mit dem Opfer von Weihrauch und Blumen und unter dem Murmeln von Gebeten angebetet. Hierauf wurden sie in den Fluß Krischna geworfen, um neuen Götzen Platz zu machen. — „Die Götzen⸗ macher sind allzumal eitel. Sie wissen nichts und verstehen nichts; denn fie sind verblendet, daß ihre Augen nicht sehen und ihre Herzen nicht merken können“, Jes. 44, 9. 18. — — — Aus Welt und Zeit. Trunksucht und Kindersterblichkeit. Norwegen war vor achtzig Jahren ein dem Trunke besonders ergebenes Land. Viele Häuser hatten ihre eigene Branntweinbrennerei. Von 1000 Neugebore⸗ nen starben dort fast 300, ehe sie das erste Lebensjahr vollendeten, trotzdem man in Norwegen weder Wohnungsnot, noch tuber⸗ kulöse Kühe, noch ein Anwwachsen der Industrie und ähnliche Dinge dafür verantwortlich machen konnte. Da setzte eine starke Nüch⸗ ternheitsbewegung ein; gute Gesetze und Verordnungen wurden erlassen, und Norwegen wurde ein nüchternes Land. Die Säug⸗ lingssterblichkeit ist seitdem auf 80 bis 90 von 1000 gesunken. — In Bayern hingegen, wo viel getrunken wird, finden sich jetzt ähnliche Zustände wie früher in Norwegen; von 1000 Neu⸗ geborenen sterben etwa 300 im ersten Lebensjahr, also fast jedes dritte Kind. Von den rund 237,000 Kindern, die dort im Jahre geboren werden, kommen etwa 6500 tot zur Welt; von den 230,000 lebend Geborenen sterben dann im ersten Lebensjahre 69,000 Kinder. Zu diesen Zahlen bemerkt der „Geisteskampf der Gegenwart“, dem sie entnommen sind: „Welche Fülle von Kummer, Tränen, Seelennot, wieviel vergeudete Volkskraft steckt in dieser Zahl!“ Ja, und wie schrecklich rächt sich die Trunksucht nicht nur an dem gegenwärtigen, sondern auch an dem kommen⸗ den Geschlecht! Die Sünde ist der Leute geistliches und leibliches Verderben! L. F. Eine Tat der Liebe und ihre selige Frucht. Vor etwa fünfzig Jahren fingen in einer der Vorstädte Lon⸗ dons, wo so viel für die Bibelverbreitung getan wird, zwei junge Freundinnen an, den Distrikt, in welchem sie wohnten, Haus für Haus zu besuchen und jedem ein Neues Testament oder eine Bibel zum Kauf anzubieten. Ein junger Mann, den sie eines Tages auch dazu aufforderten, sagte spöttisch, auf das Buch in seiner Hand zeigend: „Nun, ich habe gerade im Koran“ (dem Religionsbucha der Mohammedaner) „gelesen, und das ist ja auch ein gutes Buch.“ „Ei“, erwiderten die Freundinnen, „da sollten Sie um so mehr auch einmal die Bibel lesen.“ Allein der junge Mann lehnte das entschieden ab und gab ein Geldgeschenk für die Bibelgesellschaft. um die lästigen Gäste los zu werden. Doch diese ließen sich nicht abschrecken und priesen den unschätzbaren Wert der Bibel mit be⸗ redtem Munde an. Er versicherte, daß er kein Ungläubiger sei; da er aber der römischen Kirche angehöre, so könne er nichts mit der Bibel zu schaͤffen haben. Die beiden Freundinnen gingen, be⸗ suchten aber den jungen Mann wieder und tvieder, und endlich, erstaunt über deren Beharrlichkeit, ließ er sich bewegen, eine Bibel zu kaufen. Erfreut und mit der dringenden Bitte, das Buch auf⸗ merksam zu lesen, schieden sie. Der junge Mann las die Bibel; es war das erste Mal in seinem Leben. Je mehr er sich aber darin vertiefte, desto gewaltiger fesselte ihn die Macht der Wahr⸗ heit. Es gab für ihn als Katholiken gewaltige innere Kämpfe; doch das Licht siegte über die Finsternis; es regte sich in ihm das Bedürfnis, einen protestantischen Gottesdienst zu besuchen. Monate gingen darüber hin, bis das Wort der Wahrheit ihn überwand, und nicht bloß ihn, sondern auch seine Mutter. Er entschloß sich, ein Prediger des herrlichen Evangeliums zu wer⸗ den, das ihn so selig gemacht hatte. Den beiden Freundinnen war er völlig aus den Augen ge⸗ kommen, ja, auch ihre eigenen Lebenswege gingen bald ausein⸗ ander. Die eine verheiratete sich in eine entfernt liegende Gegend Englands, die andere ging nach dem fernen Indien und wurde die Gattin eines Missionars. Es war imn Jahre 1844, daß Missionar Weitbrecht mit seiner Gattin bei einem Aufenthalt in Kalkutta eines Abends einem öffentlichen Vortrag beitvohnte, den ein anderer Missionar über das Wesen und die Irrtümer des Katholizismus hielt. Gleich im Anfang erwähnte er, daß er wohl besser als biele andere ge⸗ eignet und befähigt sei, über den vorliegenden Gegenstand zu reden, da er selbst einst in den Fesseln der römischen Kirche ge⸗ fangen gelegen und nur durch Gottes wunderbare Fügung zur Erkenntnis der Wahrheit gekommen sei. Der erste Lichtstrahl, der einst in seine Seele gefallen sei, habe ihm aus einer Bibel entgegengeleuchtet, die ihm in London von zweischristlichen Damen förmlich aufgenötigt worden sei, und aus diesem teuren Buche habe er seit jener Zeit alles Licht, alle Kraft und allen Frieden geschöpft, und er werde ewig dankbar sein, daß ihm dieses un⸗ schätzbare Gut nach Gottes gnadenreicher Leitung aus einer un⸗ bekannten Hand zuteil geworden sei. Nach beendigtem Vortrage wurde ihm Missionar Weitbrecht und seine Gattin vorgestellt. Betroffen blickte er Frau Weitbrecht an, eine tiefe Bewegung überlief sein Angesicht, und während ihm die hellen Tränen aus den Augen liefen, sagte er: „Sind Sie nicht die Dante, die mir jene Bibel gebracht hat?“ Frau Weitbrecht schien sich der Sache nicht zu erinnern, aber einige kleinere Umstände, die ihr ins Ge⸗ dächtnis gerufen wurden, ließen sie bald erkennen, daß der Mann. der vor ihr stand, wirklich derselbe sei, den sie dort in London mit dem Koran in der Hand getroffen hatte. So mußte durch Gottes wunderbare Fügung diese Bibel⸗ berkäuferin als Missionarsfrau den jungen Mann als Missionar in Indien wieder treffen und konnte die Frucht des durch ihren Bibelverkauf ausgestreuten Samens noch nach Jahren in Indien schauen. Frage: Wie brauchst und liesest du deine Bibel? Welchen Nutzen und Segen hat sie dir schon gebracht? Was tust du, um andere zum Lesen der Bibel zu bewegen? (Hausfreund.)