# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Oktober 1910_S324
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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—— 6 Und ich sahe cinen Engel

1. .

Hinnnel, der hatte ein emnig
Cuangelium, zu utrkiindigen
denen, die auf Erden sißen
und wolnien., und allen Hei-
den, und Gesdilechlern, und
Sprachen, und Vällern, und
sprach miil groher Stinmmie:
Cirditer Sott, und gebet
üinn die Chre; denn die Zeil
seines Gerichts ist Honmen,
und brtel auden, der gemacht
bat Vimmel, und Erde, und
MRter, und die Wasser⸗
7 brunnen. Offb. Joh. 14, 6.7
— ——

F lliegen mitlen durch den

Berausgegeben von der Zeutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missauri, Ohio u. a. Staaten.

RR

Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Lonis⸗

66. Jahrgang.

St. Jouis, Mo., den 18. Oätober 1910.

No. 21.

Der Artikel von der Rechtfertigung im Herzen
des Christen.

Zum nahe bevorstehenden Reformationsfest.

In meinem Herzen herrschet allein und joll
auch herrschen dieser Artikel, nämlich der
Glaube an meinen lieben HErrn JEsum
Christum, welcher aller meiner geistlichen
und göttlichen Gedanken, so ich immer⸗
dar Tag und Nacht haben mag, der einige
Anfang, Mittel und Ende ist.

(Luther.)

In unserer Kirche herrscht der Artikel von der Rechtfer⸗
tigung. Dafür dauken wir Gott. Gewaltig haben die Apostel
ihn als das Hauptstück der christlichen Lehre getrieben. Dafür
danken wir Gott. Er muß aber auch in unsern Herzen die rechte
Stelle einnehmen. Darum bitten wir Gott.

„In meinem Herzen herrschet allein ... dieser Arti⸗
kel.“ In seiner Erklärung des Galaterbriefes, deren Vorrede
mit den obenstehenden Worten beginnt, behandelt Luther „die
Lehre von der Rechtfertigung, das heißt, wie wir nicht durch
uns selbst (ohne Zweifel auch nicht durch unsere Werke, welche
geringer sind als wir selbst), sondern durch fremde Hilfe, durch
den eingeborenen Sohn Gottes, IEsum Christum, von Sünde,
Tod und Teufel erlöst und mit dem ewigen Leben beschenkt
sind“. (IX, 9.) Es ist die wunderbare Lehre, daß der Sün⸗
der, der nur die Verdammnis verdient hat, das ewige Leben
erlangt. Sie beantwortet die Frage aller Fragen: Wie kann
ich meiner Sünden los und ledig werden? Sie zeigt dem
Menschen, der sich vergeblich bemüht hat, durch eigene Werke
seine Sünden zu tilgen, das Werk Christi, der die Sünden
der Welt getragen hat, und ermuntert ihn, auf die Gnade
Gottes, der alle Schuld um Christi willen erlassen hat, zu
vertrauen. Und wer es tut, spricht mit dem Apostel: „Wir
wissen, daß der Mensch durch des Gesetzes Werke nicht gerecht
wird, sondern durch den Glauben an JIEsum Christum“, Gal.
2, 16. Der hat den Artikel von der Rechtfertigung erkannt
und erfaßt.

Damit ist dieser Artikel in sein Herz gedrungen. „In

meinem Herzen“ wohnt er. Das gilt von allen Glau—
bensartiteln und hängt zusammen mit der Art des Glaubens.
Mit dem Herzen glaubt der Mensch, wie die Schrift sagt:
„So man von Herzen glaubet“, Röm. 10, 10. Wenn darum
ein Glaubensartikel geglaubt wird, so wohnt er im Herzen;
er bewegt nicht nur den Verstand, sondern er bewegt auch des
Herzens Grund. Was wir glauben, ist uns Herzenssache. Es
kann jemand die schwierigsten Fragen der Wissenschaft lösen,
ohne daß sein Herz sich darüber freut; das Ding hat keinen
Wert für sein Leben. Wenn ihm aber die Gnade Gottes die
Frage aller Fragen beantwortet hat: Wie werde ich frei von
meinen Sünden? so ninmit der ganze Mensch, der Mensch in
seinem innersten Wesen, sein Herz, daran teil. Es ist nicht
genug, daß die Kirche den Artikel von der Rechtfertigung fest⸗
hält; es ist nicht genug, daß dein Verstand erkennt, daß er
durchaus mit der Schrift stimmt; er will nicht in deinem
Verstande, sondern in deinem Herzen wohnen. Und jeder
Christ liebt ihn wirklich von Herzen. Wenn wir von der Recht⸗
fertigung aus Gnaden predigen, so haben die Christen ihre
Lust daran.

Wenn er aber ins Herz gedrungen ist, so herrscht er
darin. Alle Glaubensartikel haben Raum in Herzen des
Christen, dieser aber nimmt die Hauptstelle ein. Er ist ja die
Zentrallehre des Christentums, das Hauptstück, das Paulus
predigte, 1 Kor. 15, 3, das eine, was er wußte, 1 Kor. 2, 2.
Ihm gegenüber ist alle Weisheit dieser Welt für Schaden und
Dreck zu achten, Phil. 3, 8. Es kommt nicht so viel darauf
an, wieviel Weltgeschichte einer weiß; denn die Weltgeschichte
kann ihn nicht selig machen. Es ist eitel Schaden, der Lehre
von der eigenen Gerechtigkeit Raum im Herzen zu gewähren;
denn das verdammt; dieser Artikel aber macht selig. Und
alles, was Gott in der Schrift geoffenbart, an der Sünderwelt
getan hat, dient dieser Lehre. Sie ist die königliche Lehre.
Und die königliche Lehre übt ihre Herrschaft auch im Herzen
aus. Erst ist ihr der Mensch von Herzen gram, sobald sie ihn
aber bekehrt hat, hält er sie für die seligste Erkenntnis, die ihm
geworden ist. Nichts in der Welt hat für ihn gleichen Wert.