# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Oktober 1910_S334 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 33⁴4 SVer „Tutheranesse. In seinem Herzen herrscht allein dieser Artikel. Wie wir nachher sehen werden, ist dies der Punkt, um den sich je mehr und mehr sein Sinnen und Denken, sein Wollen und Wünschen dreht. Was dawider streitet, ist ihm verhaßt. Was ihm widerfährt, stellt er in das Licht dieser Erkenntnis, nimmt dadurch der Trübsal ihren Stachel und genießt das Glück als eine Gabe aus Gottes Hand. Er ist von diesem Artikel be⸗ seelt. Wie im Herzen des Geizigen der Artikel des Geldes herrscht und im Herzen des Selbstgerechten der Artikel von der eigenen Gerechtigkeit, so im Herzen des Gläubigen und Gerechten der Artikel von der Glaubensgerechtigkeit. Das allein hat Wert für sein Leben. Er lebt im Glauben des Sohnes Gottes, das heißt, er lebt in diesem Artikel. Und wenn er ihn auch nicht ohne Unterlaß wortwörtlich betet — was er allerdings nicht zu viel tun kann —, so klammert er sich doch ohne Unterlaß an seinen Heiland an. „In meinem Herzen herrschet allein dieser Artikel, nämlich der Glaube an meinen lieben HErrn IEsum Christum.“ „Und soll auch herrschen.“ Gott gestattet keinem Menschen, andern Dingen die Herrschaft über sein Herz zu ge⸗ währen. „Fällt euch Reichtum zu, so hänget das Herz nicht dran“, Ps. 62, 11; aber wird euch die Rechtfertigung durch den Glauben gepredigt, so hängt daran euer Herz! Gott will, daß wir seine Gnade und Christi Werk für das Allerbeste hal⸗ ten, die Vergebung der Sünde für das eine, das not ist. „Und soll auch herrschen“, so spricht anch der Christ selber. Es ist ihm entsetzlich, wenn er gewahr wird, daß falsche Lehre oder die Liebe zur Sünde sein Herz oder ein Stücklein seines Her⸗ zens erobern will. Er kämpft für die Alleinherrschaft dieses Artikels. Gar oft ist er dabei, das, was ihm widerfährt, von fleischlichen Grundsätzen aus zu beurteilen, aber er kommt immer wieder zur Besinnung, immer wieder erweist sich die Erkenntnis der Gnade Gottes als die herrschende Macht in seinem Herzen. Nicht das Fleisch, sondern „dieser Artikel soll in meinem Herzen herrschen“. Dies Herrschen beschreibt Luther also: „welcher aller meiner geistlichen und göttlichen Gedanken der einige Anfang, Mittel und Ende ist“, „aus wel⸗ chem, durch welchen, zu welchem alle meine theologischen Ge— danken fließen und zurückfließen“. Dieser Artikel bildet den Anfang aller geistlichen Erkenntnis. Ohne ihn gibt es über⸗ haupt keine geistlichen Gedanken. Da mag der Mensch eine Unmassoe von hohen Gedanken über sich und Gott erzeugen; aber sie sind wertlos, sie bewegen sich um sich selbst in einem ziellosen Durcheinander; das Herz ist wüste und leer. Die Schrift ist ihm ein versiegeltes Buch und Gott ein unbekannter Gott. Mit der Erkenntnis dieses Artikels aber fängt er an zu leben und Geistliches und Göttliches zu denken. Er ist nun ein guter Mensch, der einen guten Schatz im Herzen hat, aus dem er Gutes hervorbringt. Nun fließen die göttlichen Gedanken in Strömen. Und wenn das Herz matt und dürr ist, so nehme es diesen Artikel vor sich, und Gott wird immer heilige, gute Gedanken schenken. Es kommt auch bei keinem andern Glaubensartikel zu geistlichen, göttlichen Gedanken, wo dieser Artikel nicht herrscht. Da mag der Mensch den Artikel von der Schöpfung studieren und bleibt trotz Gottes Güte Gottes Feind. Bei dem Artikel von der Heiligung kann er sich nichts Rechtes denken; Heiligung ohne Rechtfertigung ist gar nicht denkbar. Ferner bildet dieser Artikel in allem geistlichen Denken den Mittelpunkt; fließen. Wir kommen und sollen bei allen Lehren auf ihn kommen. Wir dürfen nicht an die Schöpfung denken, ohne uns zu sagen, daß die Sünderwelt durch Christum erlöst ist. Und was die Schrift uns sagt von Christi wunderbarer Person, wäre für uns bedeutungslos, wenn wir nicht hörten, daß wir um dieser wunderbaren Person willen gerecht sind. Durch ihn fließen alle göttlichen Gedanken. Kommt dir ein hoher Ge⸗ danke, an den du dich ergötzen möchtest, er will sich aber diesem Artikel nicht unter⸗, sondern entgegenstellen, so ist es gewiß kein guter, kein Schriftgedante. Alles, was Menschen uns sagen, muß sich die Prüfung hieran gefallen lassen; denn er herrscht und soll auch herrschen. Damit aber, daß Luther diesen Artikel den Anfang aller geistlichen Gedanken nennt, durch ihn muß alles will er nicht sagen, daß man von ihm fortschreitet zu höheren und besseren Gedanken. Er ist auch das Ende aller geistlichen, göttlichen Gedanken. Wir studieren die Schrift, um ihn immer besser kennen zu lernen. Wir freuen uns über jede neue Er⸗ kenntnis, die sich uns auftut, weil sie ihn in ein helleres Licht stellt. Dahin fließt alles zurück. Wir werden ihn auch in Ewigkeit nicht auslernen, denn die Gnade Gottes ist uner⸗ gründlich. Er ist das Ende, die Krone, die Blüte unserer geistlichen, göttlichen Gedanken. Ja, auch der Theolog, der rechte, faßt das Ergebnis seines langjährigen Studiums in das Wort: Mir sind meine Sünden vergeben um Christi willen. Dieser Artikel herrscht immer. Alle guten Gedanken, „die ich immerdar Tag und Nacht haben mag“, verdanken wir ihm; immierdar stößt er den bösen Gedanken aus und bewegt zur Annahme des Schriftgedankens. Er bringt auch den Christen dahin, daß er-je mehr und mehr bei Tag und Nacht sich mit der seligen Wahrheit von der Vergebung der Sünden beschäftigt. Nicht nur am 11. Sonntag nach Trini⸗ tatis, beim Evangelium vom Pharisäer und Zöllner, denkt er über die Rechtfertigung nach, anch nicht nur dann, wenn er eine besonders schwere Sünde begangen hat. Wir sündigen täglich, und Gottes Hand wäre Tag und Nacht schwer auf uns, wenn wir diese Wahrheit vergäßen. Täglich steigen sündliche Gedanken in uns auf; dieser Artikel muß sie immerdar Tag und Nacht durch göttliche Gedanken vertreiben. Auch bist du täglich in Gefahr des Todes, und wer wollte dir nicht wünschen an deinem letzten Ende, sagt unser Bekenntnis, die Apologie der Augsburgischen Konfession, daß du im Bekenntnis des Artikels sterben möchtest, daß wir Vergebung der Sünden durch das Blut Christi erlangen? Im Herzen des Christen herrscht dieser Artikel, und so ist das einfältige Christenherz das rechte Heilig⸗ tum in dieser Welt. Wenn Gott vom Himmel auf der Menschen Kinder schaut, so findet er in dieser sündigen, greu⸗ lichen Welt nichts, was ihm ein solcher Greuel ist, als das Herz des Unbekehrten. Es ist voller Totenbeine und alles Unflats. Und was sieht er im Christenherzen? Ist da nicht auch viel Unflats? Nein; es ist gereinigt durch den Glauben; Christus wohnt durch den Glauben im Herzen. Und Christi Gerechtigkeit deckt alle Sünde zu; Christi Geist ziert das Herz mit geistlichen Gedanken, die auch zu Werken werden und Gottes Ehre verkündigen. Und Gott, der in der Höhe und inn Heiligtum wohnt, hat sein Wohlgefallen auch an einem solchen Herzen, in dem dieser Artikel, der Glaube an den HErrn IEsum Christum, herrscht. E.