# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. November 1910_S340 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 340 8Der 2„Tutheranes ist auch das frühere Senrinar der Michigansynode in Saginalv, Mich., wieder eröffnet worden, und zwar als Progymnasium der Allgemeinen Synode. Die Eröffnung fand am 13. September statt. Zugleich wurde der neuberufene Direktor und Professor, P. Otto Hönecke, ein Sohn des verstorbenen D. Hönecke, in sein Amt eingeführt. Vier Schüler und eine Schülerin sind in die Anstalt eingetreten; nächstes Jahr wird eine größere Anzahl er⸗ wartet, nachdem die Wiedereröffnung der Anstalt allgemein be— kannt geworden ist und neue Schüler geworben wwoorden sind. — Der frühere Direktor des Seminars in Saginaw. Prof. F. Beer, vor Jahren Lehrer an dem Predigerseminar in Kropp. Deutsch⸗ land, dann Pastor in der zum Generalkonzil gehörenden Mani⸗ tobasynode, übernahm nach seinem Weggang von diesem Seminar eine Gemeinde der ebenfalls zum Konzil gehörenden Kanada— synode in Ottawa. Diese Gemeinde hat sich jetzt der Buffalo⸗ shnode angeschlossen, und P. Beer hat sich an die Ohiosynode gewandt. L. F. über Gemeindeschule und Sonntagsschule stand vor einiger Zeit folgende zutreffende Ausführung im „Kirchenblatt“ der Jowasynode: „Die Unzulänglichkeit der Sonntagsschule als ein⸗ zigen Religionsinstituts neben dem weltlichen Unterricht in der religionslosen Staatsschule wird nicht bloß von uns, sondern auch von den meisten Sekten wohl erkannt, und in vielen kirchlichen Blättern wird der Verfall des Christenturns beklagt, der notwendig aus solcher Vernachlässigung des christlichen Unterrichts fließen muß. Doch bleibt es in den meisten Fällen nur beim Klagen. Maßregeln zur Besserung werden keine ergriffen. Vielerorts fängt man allerdings in letzter Zeit an zu sagen: Genügt die Sonntagsschule nicht, so muiß man etwas mehr tun. D. Wenner, ein Pastor der Generalsynode, hat ein Buch herausgegeben unter dem Titel: Religious Education and the Publie School', in welchem er sehr ausführlich über diese Sache redet und zum Schluß den Vorschlag macht, daß sämtliche Staatsschulen alle ihre Schüler einen halben Tag die Woche, etwa am Mittwoch⸗ nachmittag, freilassen, damit jedes Kind zu seinem Pastor oder einem andern Religionslehrer gehe, um sich von ihm in der Reli⸗ gion unterrichten zu lassen. Das wäre ja freilich schon etwas mehr als Sonntagsschule allein. Manche Pastoren aus unsern Kreisen nehmen den Sonnabend zu Hilfe und halten außerdem noch in den Sommermonaten, wenn die Staatsschulen ihre Ferien haben, deutsche Schule in ihren Gemeinden. Aber das alles ist und bleibt nur ein Notbehelf. Ein krununer Baum wird nicht dadurch ge—⸗ rade gezogen, daß man ihn wöchentlich eine oder mehrere Stun— den an einen Pfahl feftbindet, sondern er muß fortwährend ge⸗ radegehalten werden. Und das führt uns zu dem Satz: Unsere Kinder gehören in eine Gemeindeschule.“ L. F. Ausland. Ein fröhliches Missionsfest feierte am 14. Sonntag nach Trinitatis unsere Londoner Genieinde. Zwar war es uns bei unserm Geldmangel nicht vergönnt, einen Missionar aus dem Heidenlande in unserer Mitte zu haben, wie wir sehnlich gehofft hatten. Doch war die Festgemeinde auch mit dem Wort zu⸗ frieden. däs ihr von ihrem Seelsorger verkündigt wurde. Im Nachmittagsgottesdienst führte sie dieser auf ein Stündchen ins deutsche Vaterland, zu der teuren Sächsischen Freikirche, und zeigte ihr, daß sie dort an die fünftausend Brüder und Schwestern hat, die auf demselben Grunde stehen, der unsers Glaubens Anker hält. Eine Kollekte von über 58.00 wurde gesammelt und denn Schriftenverein der Sächsischen Freikirche überwiesen. Am Abend wurde sodann den Missionsfreunden Jes. 60, 1—6 ans Herz ge⸗ legt. Wir ließen uns wieder einmal daran erinnern, daß, wäh⸗ rend noch Millionen Finsternis und Dunkel deckt, uns hier ein solch selig Licht aufgegangen ist, und daß uns die erfahrene Gnade Gottes in Christo IEsu bewegen muß, der artnen Heiden zu ge— denken und ihnen von unserm Schatze mitzuteilen, damit sie nicht ewig darben müssen und verloren gehen. Es wurde eine Kollekte erhoben von 523.00, wovon 815.00 unserer Mission unter den Tamulen Ostindiens zufließen sollen; der Rest hingegen soll der Slowaken- und Negermission zukonmmen. In der Pause zwischen den beiden Festgottesdiensten wurde in der Schule der Tee eingenommen und brüderliche Gemeinschaft gepflogen. Der treue Gott, der uns dies schöne Fest beschert hat, segne nun auch Wort und Gaben zum Bau seines Reiches und zur Ehre seines Namens! K. Knippenberg. Wie die römische Kirche Mission treibt. Es ist bekannt, daß römisch-katholische Missionare in Heidenländern oft Heidenkinder ohne Wissen und Willen der Eltern in geheimer und betrügerischer Weise taufen und dann mit solchen „Bekehrungen“ ihre Missions⸗ tätigkeit ausstaffieren und ihre Missionsstatistik vergrößern. Ein neueres Beispiel kam uns kürzlich in der „Wartburg“ unter die Augen. In dem römischen St. Michaeliskalender für 1908, Seite 98, findet sich folgender Satz in einem Briefe aus China: „Zum Schlusse muß ich Ihnen, geliebte Mitschwestern, noch eine Freude mitteilen. Eine jede von uns Schwestern hatte schon das Glück, mehrere Kindchen in Todesgefahr taufen zu können. Man kann dies so geheim tun, ohne daß die heidnische Mutter auch nur eine Ahnung hat. Wir waschen meist die Augen des Kindes — denn wehe Augen haben sie fast alle. Wir können somit dieses heilige Sakrament ruhig spenden. Bei vielen könnte man sogar offen sein, denn sie wissen doch rein gar nichts vom Christentum und fragen manchmal noch, was das für ein Ding ist.“ Nach christlich⸗lutherischer Lehre und Praxis sollen nur solche Kinder getauft werden, die von denen zur Taufe gebracht werden, die elterliche Gewalt über sie haben. Die Kirche muß eine gewisse Garantie haben, daß dem Taufen einmal das Lehren folgen wird, wie der Heiland in dem Taufbefehl sagt: „Gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des. Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe“, Matth. 28. 19. 20. L. F. Ans Welt und Zeit. Die bekanute Loge der EIEs“ hielt ihre diesjährige Ver— sammlung in Detroit, Mich., ab, und wie gewöhnlich bei diesen Jahresversammlungen, so war auch diesmal die Aufführung vieler ihrer Glieder so skandalös, daß selbst weltliche Zeitungen, die sonst in der Regel die Logen verteidigen, ihren Abscheu darüber aussprachen. Das Detroiter Vo²εανrnaι gebrauchte den starken Aus⸗ druck Orgie, um die Ausschweifungen und Unverschämtheiten, die bei dieser Zusammenkunft an der Tagesordnung waren und öffentlich auf den Straßen wahrgenommen wurden, zu brand⸗ marken. Und einer Loge, die solche Dinge treibt und geschehen läßt und seit Jahren wegen ihres lockeren, genußsüchtigen, an⸗ stößigen Lebens bekannt ist, sollten unsere jungen Christen ohne Verletzung ihres Gewissens sich anschließen können? Wir schwei⸗ gen jetzt von allem andern, was wir gegen diese, wie gegen alle geheimen Gesellschaften zu sagen haben. L. F. Eine erschreckende Tatsache, sagt die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“, ist zurzeit die Zunahme der Selbstmorde unter der Jugend, eine Folge der atheistischen Moral, die im Unterricht gelehrt wird. Hier wird nicht die Pflicht, das „Du sollst“, „Du sollst nicht“, gelehrt, sondern: Tue, was dich die Vernunft lehrt! Was ihnen aber die Vernunft sagt, haben einige dieser Selbst⸗ mörder in Bekenntnissen ausgesprochen wie folgende: Einer sagt: „Das Leben ist eine Flunkerei; ich lasse es ohne Bedauern. Ich sterbe zufrieden. Bedauert mich nicht. ich bin des Lebens müde.“ Ein anderer: „Ich kann nicht in den Schlamm hinuntersinken.