# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. November 1910_S344
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Evangelium, zu verkiündigen

denen, die auf Erden 005
und wohhnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit großer Stimme:
Liirchler Gott. und gebet
ünn die Ehre; denn dir Zeit
stiues Gerichis is Hommn,
und belet an den. der gemacht
hal Himmel, und Erdte, und
Aeer, und die Wasser⸗

Berausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

66. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 1. November 1910.

No. 22.

Der Papst in seiner wahren Gestalt.

Zum Reformationsfest.

„Wenn jemand sagt, die Menschen werden gerechtfertigt
allein durch die Zurechnung der Gerechtigkeit IEsu Christi, ...
der sei verflucht! Wenn jemand sagt, der Gottlose werde
allein durch den Glauben gerechtfertigt, . .. der sei verflucht!
Wenn jemand sagt, der rechtfertigende Glaube sei nichts anderes
als ein Vertrauen auf die göttliche Barmherzigkeit, welche die
Sünden um Christi willen nachläßt. . .. der sei verflucht!“

Wenn jemand sagt, daß dies gewißlich Worte eines abge⸗
sagten Feindes des Evangeliums sind, so urteilt er richtig.
Nur darf er diesen Feind nicht in den Reihen etwa der Anar⸗
chisten oder in der äußeren Gemeinschaft der Religionsspötter
suchen. Er wird vielmehr von Unzähligen für eins der vor⸗
nehmsten Glieder der Christenheit, von vielen für die Zierde
und das Haupt der Kirche gehalten. Der Papst zu Rom
ruft der Welt und der Kirche diese Worte zit.

Diese Worte zeigen den Papst in seiner wahren Gestalt.

Welches ist die wahre Gestalt des Papstes? Die Reisenden,
die die Stadt besucht haben, kennen ihn als einen ehrwürdigen
Mann, der sie, als sie vor ihm knieten, mit freundlichem
Lächeln begrüßte und seine Hände segnend über sie ausbreitete.
Andere bewundern die prachtvollen Kathedralen und Kirchen,
die er erbaut hat, die goldenen Sakramentshäus lein darin und
die mit Edelsteinen geschmückten Bibeln und Gebetbücher.
Wieder andere, wenn sie ihn über christliche Moral reden hören,
wie er manche Sünden scharf verurteilt und manche Tugend mit
schönen Worten beschreibt, sprechen: Es ist ein Mann Gottes,
der da redet. Aber in diesem allem zeigt sich nicht seine wahre
Gestalt. Es dient nur dazu, seine wahre Gestalt den Ein⸗
fältigen zu verbergen.

Was ist der Papst? Einsichtsvolle Staatsmänner haben
ihn erkannt als den gefährlichsten Feind der Obrigkeit. Die
Weltgeschichte beschreibt ihn als einen grausamen Tyrannen und
macht ihn verantwortlich für das unschuldig vergossene Blut un⸗

zähliger Frommen. Ehrbare Weltmenschen entsetzen sich vor
dem Lasterleben, das viele Inhaber des päpstlichen Stuhles ge⸗
führt haben. Das volle, wahre Bild des Papstes ist aber mit
dieser Beschreibung noch nicht gezeichnet.

Wer den Papst durchschauen will, muß ihn über das
Wesen des Christentums reden hören. Die selige
Wahrheit, daß der arme Sünder allein aus Gnaden um Christi
willen durch den Glauben gerecht und selig wird, bildet das
Wesen des Christentums. Und wenn Menschen diese selige
Wahrheit rühmen, erhebt der Papst seine Hand zu segnen, oder
öffnet er seinen Mund, sie zu verfluchen? Ist er der Freund
des Evangeliums, der Freund der Seelen und der Kirche oder
ihr bitterster Feind? Ist er Christi, des Sünderfreundes, Stell⸗
vertreter oder Widersacher? Darüber gibt er in obigen Worten
genaue Auskunft.

Es handelt sich hierbei nicht um ein unüberlegtes Wort,
das einmal einem Papste entflohen wäre. Mit Bedacht hat er
obige Worte gesetzt. Er will so und nicht anders reden und
verstanden sein. Als in den Jahren von 1545 bis 1563 das
sogenannte Tridentinische Glaubensbekenntnis, das Hauptbe⸗
kenntnis der römischen Gemeinschaft, zusammengestellt wurde,
da wählte der Papst diese Worte, um seine Stellung zum Chri⸗
stentum darzulegen. Man darf nicht sagen, daß er nur so redet,
im Herzen es aber anders meint. Hier, in seinem Glaubens⸗
bekenntnis, will er seines Herzens Meinung aller Welt offen⸗
baren. Wenn jemand erklären würde, daß die Römischen im
Grunde auch die Rechtfertigung aus Gnaden lehren, so würde
der Papst einen solchen nicht als seinen Freund anerkennen. Die
Römischen dürfen kein Wörtlein reden, das obigen Worten zu⸗
widerläuft. Der Papst will dafür bekannt sein, daß er jeden
verflucht, der allein auf die Barmherzigkeit Gottes vertraut,
um selig zu werden. ö

Damit gibt er sich zu erkennen als den rechten Feind
Christi. Es ist Christi Lust, den Sündern Gnade zu erweisen,
und Christi Freunde rühmen darum die seligmachende Gnade
Gottes. Ein Freund Christi ist der Papst nicht. Er betrachtet

*