# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. November 1910_S359
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

sich mit Wehmut vom Papsttum feierlich lossagt, sein Glaubens⸗
bekenntnis, auf die Bibel sich stützend, rein evangelisch abfaßt und
Gott bittet, daß, da ihm sonst keine Wege offen wären, dieses
sein so niedergelegtes Zeugnis am Tage des Gerichts für ihn
gelten möge.

Wie manchen redlichen Seelen mag es so ergangen sein —
und vielleicht noch gehen —, die das im Papsttinn waltende Ge⸗
heimnis der Bosheit wohl erkannten, aber zu schwach waren,
öffentlich aufzutreten, und ihre Protestation allein in der Stille
weinend und seufzend vor Gott niederlegten. Weit entfernt da⸗
her, daß die Römischen darüber jubilieren dürfen., wenn ihnen zu—
gegeben wird, daß auch unter ihnen sich Kinder Gottes befinden,
so haben sie sich vielmehr vor diesen, die in ihrer Gefangenschaft
schmnachten, zu fürchten, denn die steten Seufzer, die diesen die
Bedrängtheit des Gewissens auspreßt, sind stete Anklagen wider
sie bei dem heiligen Richter im Himmel.

Luther über christliche Liebestätigkeit.

1. Gute Werke machen nicht den Christen, sondern der Christ
macht die guten Werke; denn das Gesicht macht nicht die Augen,
sondern die Augen machen das Gesicht. Allenthalben muß das
Wesen eher sein als das Wirken, daß nicht das Werk das Wesen
gebe, sondern das Wesen gebe das Werk.

2. Der Christ ist zwischen Gott und seinem Nächsten gesetzt
als ein Mittel, das von Gott empfähet und dem Nächsten wieder—
gibt, gleich einem Rohr, durch welches der Born göttlicher Güter
ohn' Unterlaß dem Nächsten zugeleitet tvird.

3. Ein Kind, das zur Welt geboren ist, kann nicht ohne Be⸗
wegung sein. Also kann auch ein Wiedergeborener nicht ohne
Regung und Bewegung sein. Er tut mit Freuden Gutes und sagt:
Christus hat mich geliebt, billig muß ich ihn wieder lieben.

IJ. Wer nicht tätig ist, ist auch nicht gläubig und darf sich
seines Glaubens nicht rühmen.

5. Fronime Werke machen nicht einen frommen Mann, son⸗
dern ein frommer Mann macht fromme Werke. Der Apfelbaum
muß zuerst da sein, ehe er Apfel tragen kann.

6. Ein Christenmensch lebt nicht ihm selbst, sondern er lebt
in Christo und er lebt seinem Nächsten. In Christo lebt er durch
den Glauben und dem Nächsten lebt er durch die Liebe. Durch
den Glauben fähret er über sich in Gott; aus Gott fähret er
wieder unter sich durch die Liebe und bleibt doch inmer in Gott
und göttlicher Liebe.

7. Was Gott befiehlt, ob's gleich nicht mehr wäre denn einen
Strohhalm von der Erde aufheben, so soll es doch jedermann für
köstlich und herrlich halten.

Luthers Unterricht von der Predigt.

Den gemeinen Mann muß man nicht mit hohen, schweren
Dingen und verdeckten Worten lehren, denn er kann es nicht
fassen. Es kommen in die Kirche arme, kleine Kinder, Mägdlein,
alte Frauen und Männer, denen ist hohe Lehre nichts nütze, fassen
auch nichts dabon. Und wenn sie schon sagen: „Ei, er hat köst—
liche Dinge gesagt und eine gute Predigt getan“; da man sie
aber fragt: „Was lvar es denn?“ so sagen sie: „Ich weiß es
nicht.“ Man muß den armen Leuten weiß bweiß, schwarz schwarz
sagen aufs allereinfältigste, wie es ist, mit schlichten, deutlichen
Worten; sie fassen's dennoch kaum. Ach, wie hat doch unser HErr
Christus Fleiß gehabt. daß er einfältig lehrte! Von Weinstöcken,
von Schäflein, von Bäumen ꝛc. brauchte er Gleichnisse: alles
darum, daß es die Leute verstehen, fassen und behalten könnten.
Wenn ich in Wittenberg predige, lasse ich mich aufs tiefste herunter,

sehe nicht an die Doktores und Magistros, deren in die vierzig
drinnen sind, sondern auf den Haufen junger Leute, Kinder und
Gesinde, der in die hundert oder tausend da sind. Denen predige
ich, nach denselben richte ich mich, die bedürfen's; wollen es die
andern nicht hören, so stehet die Tür offen. Darum, mein lieber
Prediger, befleißige dich, daß du einfältig, vernehmlich, lauter uid
rein predigst und lehrst!

Der rechte, wahre Antichrist.

In heiligem Zorn und Grimm über den Papst und seine
Bedrückung und Verwüstung der Kirche wendet Luther einmal die
Schriftworte Röm. 11, 33—36 auf ihn in folgender Weise an:
„O welch eine Tiefe seiner Bosheit, seines Geizes und seines
Raubens! Wie zahllos sind seine Diebstähle und unermeßlich
seine Räubereien! Denn wer hat den Schrein seines Herzens er⸗
kannt? Oder wer hat zuvor der Kirche etwas gegeben, das er
nicht hernach gexaubt hätte? Denn von ihm, durch ihn und in ihm
sind alle übel der Kirche. Ihm sei Entsetzen und Schande in alle
Ewigkeit! Amen.“

Zum Nachdenken.

Wenn unser HErrgott ein Kreuz schickt, dann wird Schule
gehalten; und wenn er gute Tage gibt, dann sind Ferien. Aber
in den Ferien vergessen Schulkinder vielfach wieder das. was sie
gelernt haben; darum ist es gut, wenn es wieder zur Schule
läutet und das Kreuz wieder kommt.

Neue Drucks achen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder ꝛc. können
durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den beige⸗
fügten Preisen bezogen werden, wenn nicht ausdrücklich eine andere, aus⸗
schließliche Vezugsauelle angegeben wird. Sollte etwas nicht auf Lager sein,
so wird es sofort bestellt.

Brosamlein. Kurze Andachten für alle Tage des Jahres. Dem Christen⸗
volke deutscher Zunge dargeboten von Carl Manthey-Zorn.
Mit 52 Vollbildern, meist nach berühmten Künstlern. XVI und
452 Seiten 7410 ½. Ju Leinwand gebunden, mit Goldtitel und
hübscher Originaldeckelverzierung. St. Louis, Mo. Concordia.
Publishing House. Preis: 52.00.
über den Zweck und den Inhalt dieses seines neuesten Erbauungsbuches
spricht sich der Verfasser im „Vorwort“ folgendermaßen aus: „Wenn die
tägliche und gemeinsame Betrachtung des göttlichen Wortes in der christ⸗
lichen Familie wegfällt, so wird in derselben gewißlich bald ein geistliches
Verschmachten eintreten. Hausväter und Hausmütter, sorgt täglich nicht
allein für die leibliche, sondern viel mehr noch für eure und der Euren
geistliche Ernährung zum ewigen Leben! Unsere Zeit ist so vielgeschäftig.
Kaum kann man die Familie zu Gottes Wort zusammenbringen. Und
insonderheit das junge Volk wird leicht verdrossen, wenn eine Andacht
irgendwie lang ist. Hier sind ganz kurze Andachten, nur Brosamlein.
Doch bin ich gewiß, daß Kraft darin ist, die Kraft des Wortes Gottes und
des Heiligen Geistes. Wer dies Buch gebrauchen will, der lege es, etwa
abends, auf den Eßtisch und mache damit den Beschluß der Mahlzeit. Es
sind 365 Andachten, eine für jeden Tag des Jahres. Sie sind nach dem
Kirchenjahr, in welchem sie geschrieben sind und welches ziemlich normal ist,
geordnet. Da aber nicht jedes Kirchenjahr dem aundern gleich ist, so muß
man sich zurechtfinden und einrichten, so gut es geht. Das Buch besteht
aus drei Teilen. Der erste Teil geht vom 1. Adventssonntage bis zum
Schluß der Trinitatiswoche und enthält alles, was zu den christlichen Fest—
zeiten gehört. Der zweite Teil bringt vom J. Sonntag nach Trinitatis an
die Katechismuslehre, sofern dieselbe nicht schon im ersten Teile enthalten ist.
Die 57 letzten Andachten machen den dritten Teil ans und behandeln das
Christenleben und zu allerletzt das Christensterben.“ — Ja, in diesen kurzen
Andachten ist wirklich die Kraft des Wortes und des Geistes Gottes. Denn
sie enthalten eine kurze, schlichte und kernige Auslegung der bekanntesten