# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. November 1910_S378
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

378

Nr „Tutheranes

nahm, so oft er Zeit hatte, wenn er zu seinem Vorwerke hinaus—
ging, immer Heinrich Müllers Büchlein von der heiligen Sterbe—
kunst in die Hand und las unterwegs daraus. Er ist im Jahre
1653 auf seinem Gute Grabow selig heimgegangen. — Auch
pflegten es die Alten gar oft zu machen wie der Geheimrat
Christoph von Wrießberg, der zu Hildesheim um 1730 starb.
Der führte das Symbolum, welches auf die Anfangsbuchstaben
seines Namens gestellt war:

Christi amo Vulnera

(Ich liebe Christi Wunden).

Gedenken will ich an dein'n Tod,

HErr JEsu, und dein' Wunden rot,

Die werden mich erhalten.

Dabei fällt mir aber ein anderer Hildesheimer der alten
Zeit ein, gleichfalls ein Jurist, Kaspar Burchholtens. Er hatte
sich in der Stadt ein schönes Haus gebaut, und darin hatte er
sich ein besonderes Ziinmer einrichten lassen, hatte die Wände
mit biblischen Sprüchen und Bildern geziert und nannte dieses
Zimmer: Vita et mors, Leben und Tod. Hierher begab er sich
oft zur Vorbereitung auf das Sterben, hier wünschte er zu sterben.

Es ist wahr, sie hatten keine Eisenbahnen, die Alten, ließen
auch keinen Vogelmist zum Düngen aus Amerika kommen. Auch
in edleren Dingen, als: Ordnung, gutem weltlichen Regimeni,
haben wir einen Fortschritt gemacht, wofür Gott nicht genug zu
danken ist. Aber es gibt denn doch auch innerliche, güldene Stücke.
darin waren die Alten doch weiter, und auch in der Sterbekunst.
Das Geschlecht dieser Zeit ist ja klug genug, schier überklug, aber
es ist keine Klugheit, als wenn sie sterben müßten, sondern als
wenn sie ewig leben könnten. Also am Ende — doch verrechnet!
„SErr, lehre uns bedenken, daß wir sterben müssen, auf daß wir
klug werden!“ Amen. (Rocholl, Christophorus.)

Scheinfriede und Herzeusfriede.

In London kam vor mehr als hundert Jahren ein Mann in
ein Gasthaus. Nicht fern von ihm saß ein Unbekannter, der ihn
ungemein anzog, weil er einen interessanten Kopf hatte, noch
mehr aber, weil er so unaussprechlich traurig aussah. Der
neue Ankömmling faßte sich endlich ein Herz, machte sich an den
Traurigen heran und versuchte ihn auf allerlei Weise zu er—
muntern; aber was er auch vorbrachte, es wollte alles nicht an⸗
schlagen. Endlich sagte er: „Kommen Sie heute abend mit ins
Theater und hören Sie Garrick, dann werden Sie fröhliche Ge—
danken bekommen.“ (Garrick war der berühmteste Schauspieler
seinerzeit, der auch die trübseligsten Menschen zeitweilig zum
Lachen brachte.) Aber bei den Worten: „Kommen Sie mit zu
Garrick“ sprang der Trostlose auf und rief entsetzt: „Sie Un—
glücklicher, ich bin ja Garrick!“ Der Mann also, der Tausende
zum Lachen brachte, konnte selbst nicht lachen, denn er war in
Traurigkeit wie versunken und stand am Rande der Verzweiflung.

Ach, es gibt viele solche Garricks im Leben, wenn sie auch
keine Schauspieler, sind! Sie haben vielleicht alles, was man
zum irdischen Glück zu rechnen pflegt, und doch — wahrhaft
glücklich sind sie nicht. Vielleicht gehen sie einher mit glattem
Gesicht und heiterer Miene und inwendig heulen sie vor Unruhe
ihres Herzens. Es kann sein, daß sie zufrieden sind mit sich
selber, zufrieden mit ihren Verhältnissen, und es sieht, äußerlich
betrachtet, so aus, als hätten sie Frieden. Allein es ist nur ein
Scheinfriede, den irgendein Umstand stören und beunruhigen
kann. Bei allem Glück fehlt ihnen eben das Beste: der Friede
mit Gott. Warum? Weil sie das nicht haben, was der große,
reiche, unschätzbare Schatz der Christen ist, nämlich die Vergebung
der Sünden durch den Glauben an Christum.

„

Der Jüngste Tag.

„Der Jüngste Tag“, sagt Luther, „wird unversehens herein—
fallen, daß den Leuten eben geschehen soll wie einem Waldvögelein.
welches des Morgens daherfliegt, ist hungrig und suchet seine
Nahrung, hoffet, es wolle dieselbe finden, wie bisher, findet auch.
setzt sich auf den (Vogel-) Herd nieder und ist fröhlich und guter
Dinge. In einem Nu ehe es getvahr wird, fällt das Garn
über ihm zu, wird gefangen und erwürget.“

Du meinst, es sind viele Menschen gestorben und haben den
Jüngsten Tag nicht erlebt, und es lverden noch viele sterben, die
ihn auch nicht erleben. Merke wohl: Jeder Mensch erlebt hier
seinen Jüngsten Tag. Wie du deinen Sterbetag bestehst, so wirst
du den Jüngsten Tag bestehen; wie du an jenem dich wirst
schlafen legen, so wirst du an diesem wieder auferstehen. Der
Jüngste Tag für einen jeden Menschen ist — sein Sterbetag.
Was dir also der HErr sagt über den Jüngsten Tag. das laß dir
auch für deinen Sterbetag gesagt sein.

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