# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Januar 1911_S422
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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TutßeraneES

Auch diese Blätrchen sollten biel mehr gelesen werden, da sie nicht
nur sehr lehrreich sind, sondern auch das Interesse für das herr⸗
liche Werk der Mission wachhalten. Der überschuß dieser Blätt⸗
chen fließt in die Missionskasse. Und je mehr Leser gewonnen
werden, desto größer ist der überschuß. — In vielen Häusern, in
denen Kinder sind,‚ fehlt leider auch noch das Kinder- und Jugend⸗
blatt'“, das voll lehrreichen und unterhaltenden Inhalts ist für
jung und alt und gewiß für seinen Umfang und seine Ausstattung
überaus billig im Preis ist (25 Cents das Jahr). Also ver⸗
säumt es nicht, dieses Blatt für eure Kinder zu bestellen! Und
wer da meint, daß seine Kinder lieber Englisch lesen wollen, für
den kann auch Rat geschafft werden durch das Schwesterblatt des
Kinder⸗ und Jugendblatt‘, das Voung Lutherans Magaaine, das
ebenfalls 16 Seiten stark ist und auch nur 25 Cents jährlich kostet.“
L. F.

Rückständig. Es herrscht etwas Aufregung in getwissen kirch⸗
lichen Kreisen, weil sich wieder einer der unitarischen „Weisen“
des Ostens über die christliche Religion hat vernehmen lassen.
Wie vor einigen Jahren der frühere Präsident der Harvard—
Universität, Eliot, so hat kürzlich Präsident Schurman von der
Cornell-Universität sich dahin geäußert, daß der Glaube an Chri⸗
stum, den Gekreuzigten, durch die Wissenschaft unserer Zeit ab⸗
getan und veraltet sei. An die Stelle des Glaubens an
einen gekreuzigten Heiland soll „die Entwicklung“ des Charakters
oder der „moralischen Fähigkeiten“ des Menschen treten. Mit
andern Worten: man will an die Stelle des christlichen Glau⸗
bens die heidnische Werklehre setzen. Hierzu sagen wir: Es
ist ganz kindisch und albern, wenn man dies Fortschritt nennt.
In Wirklichkeit liegt hier weiter nichts als ein Rückschritt vor.
Die Heiden und die pharisäischen Juden haben es ja bersucht,
auf dem Wege der eigenen Werke ihre Sache mit Gott in Ord⸗
nung zu bringen. Sie haben nichts erreicht; sie blieben Ge—
fangene des Gesetzes und Kinder des Todes, weil sie das Gesetz
nicht erfüllen konnten. Deshalb hat Gott öffentlich und vor aller
Welt ein Neues geinacht. Er hat aus großem Erbarmen mit der
Menschheit, als die Zeit erfüllet war, seinen Sohn in die Welt
gesandt und ihn an Stelle der Menschen unter die Pflicht und
den Fluch des Gesetzes getan, auf daß er die, so unter dem Gesetz
waren, erlösete und wir die Kindschaft empfingen. Daher ge⸗
bietet nun aber auch Gott seit 1900 Jahren durch sein in alle
Welt ausgegangenes Wort allen Menschen an allen Enden,
Buße zu tun und an Christum als ihren einigen Heiland zu
glauben. Eliot. Schurman und Gesinnungsgenossen sind daher
mindestens 1940 Jahre hinter der Zeit zurück, indem sie wieder
den trostlosen Weg der Menschenwerke an die Stelle des Glaubens
aTu Christum setzen wollen. F. P.

„Es trägt zu meiner Seligkeit nichts aus, schadet mir auch
nichts, ob ich das heilige Abendmahl nach lutherischem oder refor⸗
miertem Ritus und Form empfange, ob ich reformiert oder luthe⸗
risch denke und glaube vom heiligen Abendmahl.“ So schrieb
vor einiger Zeit das „Magazin für Evangelische Theologie und
Kirche“ der Evangelischen oder Unierten Shnode von Nord—
amerika. Das ist deutlich genug geredet und zeigt, wie diese
Synode zur Lehre vom heiligen Abendmahl steht. Ein solcher
Ausspruch sollte aber auch allen denen die Augen öffnen, die da
meinen, es sei kein großer Unterschied zwischen den Lutherischen
und den Evangelischen. L. F.

„Wir bekennen uns nicht zu dem übertriebenen Dogma
(Lehre), daß jeder Satz, ja jedes Wort, das in der Bibel steht,
als „Gottes untrügliches Wort“ zu betrachten und also eo ipso
(eben deshalb) als dictum probans (Beweisstelle) zu verwerten
sei, sondern erlauben uns, erst das Wort selbst nach Form und
Inhalt genauer anzusehen, respektive, seine Echtheit zu prüfen.“
Das ist auch ein Satz aus dem „Magazin“ der Unierten und ist

noch deutlicher geredet. Er zeigt, wie die Evangelischen zu Gottes
Wort stehen und eigentlich die ganze Autorität der Schrift preis⸗
gegeben haben. Wie weit sind diese Evangelischen geschieden von
dem rechten evangelischen Luther, der mit großem Ernste von sich
bezeugte: „Mir ist also, daß mir ein jeglicher Spruch die Welt
zu enge macht.“ L. F.

Ansland.

Ein scharfes Wort gegen das römische Verbot der Priesterehe
(Zölibat) hat der bayrische Priester Dr. Sickenberger, der jetzt
sein Amt aufgegeben hat, in einem offenen Brief an seinen vor⸗
maligen Erzbischof geredet. Er hatte sich an diesen um Er⸗
laubnis gewandt, in die Ehe treten zu dürfen. Aber der Erz⸗
bischof verweigerte diese und drohte mit Ausschluß. Sickenberger
schreibt: „Ich erinnere Sie an den Inhalt des Gesetzes. Den
Priestern des Abendlandes berbietet es die Ehe unter der streng⸗
sten Strafe; den Priestern des Morgenlandes, die zur katholischen
Kirche gehören, gestattet dasselbe Gesetz die Ehe ohne jede Be⸗
dingung und Auflage. Zugleich legt es auf den Versuch einer
ehrlichen Ehe die strengste Strafe; aber jene Tausende von katho⸗
lischen Geistlichen, welche das Gesetz auf andere Weise nicht halten,
bleiben teils gänzlich straflos, teils erleiden sie nur vorüber⸗
gehende Amtsentsetzung, im schlimmsten Falle kommen sie in ein
Korrektionshaus. Ist das nicht Willkür? ... Im Namen jener
Tausende, die von den Vorstehern der Kirche entmannt und ge⸗
knechtet werden, fordere ich für sie die Freiheit bon einem gott⸗
widrigen Zwang! Verweigert man sie uns, so nehmen wir sie!
Ich zeihe alle jene Päpste und Bischöfe, welche das Gesetz des
Zölibats gegeben haben und aufrechterhalten, der falschen Fröm—
migkeit, der Grausamkeit. Von den Gott ergebenen Menschen
Opfer zu verlangen, die Gott nicht will, ist falsche Religion; sie
zu erzwingen, ist unmenschlich und grausam. Ich zeihe diejenigen,
welche das Gesetz aufrechterhalten, der Heuchelei; denn sie wissen,
wie bielfach das Gesetz übertreten wird, übertreten es teilweise
selbst, tun dennoch, als ob alles in Ordnung wäre, und zwingen
ihre Untergebenen zur gleichen Heuchelei. Ich zeihe sie des
größten Verbrechens an unserm Volke; denn sie erniedrigen die
Ehe, vertvehren den frömmsten Söhnen des Volkes die Nachkom⸗
menschaft und bringen Tausende frommer Frauen, statt ihnen das
Glück der Ehe mit einem Priester zu gewähren, in entsetzliche
Gefahren.“ Das ganze römische Eheverbot fällt unter das Ge⸗
richt des Gotteswortes: „Der Geist aber sagt deutlich, daß in
den letzten Zeiten werden etliche von dem Glauben abtreten und
anhangen den verführerischen Geistern und Lehren der Tenfel,
durch die, so in Gleißnerei Lügenredner sind und Brandmal in
ihrem Gewissen haben und verbieten, ehelich zu tverden und zu
meiden die Speisen, die Gott geschaffen hat, zu nehmen mit Dank⸗
sagung, den Gläubigen und denen, die die Wahrheit erkennen“,
1 Tim. 4, 1—3.

Die Stavrioten sind ein etwa 50,000 Seelen zählender
Stamm in der asiatischen Türkei in der Umgegend von Trapezunt,
Erserum und Neucäsarea. Sie sind vor mehr als tausend Jahren
gleich andern Völkerschaften vom Christentum zum Islam ge⸗
zwungen worden. Merkwürdigerweise haben sie aber, wenn sie
auch äußerlich Mohammedaner waren, ihren alten Glauben nicht
ganz vergessen, sondern befolgten heimlich noch nebenher die Ge—
bräuche desselben. Sie hatten ihre mohammedanischen Mollahs,
aber daneben auch eigene Priester, die in einer versteckten Kirche
heimlich und bei Nacht Trauungen. Taufen und andere christliche
Handlungen vollzogen. Sie hatten zwei Namen, einen mohamme⸗
danischen und einen christlichen. In den Tempeln (Moscheen)
beteten sie mit den Türken, aber sie benutzten christliche Gebete.
Nun ist seit zwei Jahren durch die neue türkische Verfassung allen
Untertanen des Reiches Religionsfreiheit zugesagt. Diese Ge—
legenheit haben die Stabrioten benutzt und bei der Regierung be⸗