# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Februar 1912_S38
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lutherische Gemeinden in Cleveland gibt es nach einem Be—
richt im Lutheran 35. Hiervon gehören zum General Council 6,
zur Jowasynode 1, zur Ohiosynode 3, zur Generalsynode 4, zur
Missourisynode 18 und zur Norwegischen Synode 3. F. P.

Zur Förderung ihres Gemeindeschulwesens haben unsere
lutherischen Gemeinden in Oakland und Berkeley. Cal., eine neue
Einrichtung getroffen. Sie teilen ihre Schulen ein in „Vor⸗
schulen“ und „Zentralschule“. Die Vorschulen sollen von den
sogenannten acht „Graden“ die unteren fünf „Grade“ lehren,
während die Zentralschule den Unterricht bis zum achten „Grade“,
diesen eingeschlossen, fortführt. „Vorschnlen“ sollen in allen Ge—
meindegebieten eingerichtet werden. Eine möglichst im Mittel⸗
punkt gelegene „Zentralschule“ soll die Schüler aufnehmen, die
die Vorschulen absolviert haben. Das ist sicherlich eine gute Ein—
richtung, wenn in nahe beieinander gelegenen Gemeinden nicht
jede Gemeinde eine Schule mit acht „Graden“ haben kann. Die
beteiligten Gemeinden haben ein Schulkomitee gewählt, das, im
Namen der Gemeinden handeln soll. Es ist Aufgabe dieses
Komitees, in den Gemeindegebieten Vorschulen zu eröffnen. Alle
Ausgaben werden aus einer allgemeinen Schulkasse der Gemeinden
bestritten. Vorschulen sind vorläufig in Oakland und East Oak—
land. Ebenso soll in Berkeley bald eine Vorschule eröffnet werden.
Die Zentralschule ist in den Schulränmen der Zionsgemeinde zu
Oakland tätig. Es heißt in dem uns vorliegenden Bericht: „Auf
diese Weise hofft man, nicht nur unser Gemeindeschulwesen zu
fördern, sondern auch, was Leistungen anbelangt, bedentend zu
heben und eben dadurch auch eine weit größere Anzahl Schul⸗
kinder für unsere Schulen zu gewinnen, wodurch, will's Gott,
auch der so wichtige und segensreiche Missionsberuf unserer Ge—
meindeschulen an vielen Herzen in höherem Maße erfüllt werden
wird.“ — Verlieren wir nur in bezug auf unser Gemeindeschul⸗
wesen nicht den Mut! Gott hat uns alle Mittel gegeben, die zur
Errichtung und Erhaltung eines christlichen Schulwesens nötig
sind, irdische, geistige und geistliche. Es kommt bloß darauf an,
daß wir diese Mittel gebrauchen. F. P.

Auf eine Gefahr, die schwachen Gliedern unserer Kirche droht,
die sich in römisch⸗katholischer Umgebung befinden, namentlich an
solchen Orten, wo die Römischen das übergewicht haben, und un⸗
sere Pastoren vielleicht weitab wohnen, macht einer unserer Pasto—
ren aufmerksam und berichtet zwei ganz betrübende Fälle. Ge—
rade in solchen Gegenden und unter solchen Verhältnissen ist treue,
anhaltende Warnung vor den Verführungskünsten des großen
An tichristen am Platze. Der Pastor schreibt: „Eine zu uns ge⸗
hörende Familie ist fast gänzlich von Römischen umgeben; das
älteste Kind ist eine Tochter von achtzehn Jahren, unwissend und
schwach begabt, fünf Meilen von unserer Kirche entfernt, deshalb
nur notdürftig unterrichtet. Diese Tochter fing schon vor einem
Jahre eine Liebschaft mit einem Römischen an. Ich warnte sie.
Sie ließ ihn wohl aus andern Gründen fallen, fand aber einen
andern von derselben Kirche. Die Eltern verboten weiteren Um⸗
gang. Sie lief fort, und die Eltern wissen nun nicht, wo sie ist,
nehmen aber an, daß sie in X. sich aufhält. Nun erfahre ich, daß
sie heimlich vom Priester Unterricht nahm, während sie noch im
elterlichen Hause war, so daß weder ich noch die Eltern noch
irgendeins unserer Glieder etwas davon wußten! Jedenfalls
wird sie an Leib und Seele ruiniert werden. — Ein zweiter Fall:
Ein junger Mann von 34 Jahren lebt bei seiner Mutter, die
Witwe ist. Die ganze Familie ist sehr schwach in der Erkennt—
nis und hatte sich, solange sie hier ist, nicht zur Kirche gehalten,
bis ich vor drei Jahren mit ihnen bekannt wurde, diesen Mann
und zwei seiner Geschwister, die damals noch zu Hause waren,
unterrichtete und vor zwei Jahren konfirmierte. Von diesem
jungen Mann hörte ich letzten Sonntag nach dem Gottesdienst, er
nehme Unterricht vom Priester; er wolle ein katholisches Mädchen
heiraten. Eine halbe Stunde später war ich bei ihm, und ich

meinte, ich könnte meinen Ohren nicht trauen, als ich hörte, es
sei so, er nehme schon seit Weihnachten Unterricht vom Priester;
denn während dieser ganzen Zeit war er fleißig zur Kirche ge—
kommen und war freigebig gewesen. Wie oft war ich dort in
dieser Zeit aus und ein gegangen und hatte nie die leiseste An⸗
deutung vernommen. Ich dachte, ich verstünde die Schliche römi⸗
scher Priester gut, und war immer auf der Hut, besonders bei
diesen Leuten, die unter lauter Römlingen wohnen. Dieser junge
Mann sagt, der Priester habe ihm nicht befohlen, nichts von diesen
Dingen zu sagen, habe ihn auch nicht übergetauft, überhaupt sonst
nichts mit ihm vorgenommien als nur dies, daß er ihn in der römi—
schen Lehre unterrichtet habe. Als ich ihm ernstlich ins Gewissen
redete, sagte er, er wäre schon zu weit gegangen; in zehn bis
vierzehn Tagen würde er heiraten, und wenn es ihm in der katho—
lischen Kirche gefiele, würde er hingehen; wenn nicht, dann nicht.
Die alte Mutter weint sich die Augen aus und hat doch nie ein
Wort zu mir davon gesagt, trotzdem sie davon wußte und oft die
Gelegenheit dazu hatte. Die Ohrenbeichte macht es den römischen
Priestern möglich, alles sofort zu erfahren und törichte junge Pro—
testanten zu umgarnen, ehe wir etwas davon merken. Mögen be⸗
sonders die, welche unter Römischen wohnen, auf der Hut sein!
Rom hat es in seiner jetzigen sehr aggressiven Haltung besonders
auf diese abgesehen.“ — Beide Fälle sind zugleich wieder ein Be⸗
leg für die unheilvollen Folgen beabsichtigter oder schon einge—
gangener Mischehen mit Römisch-Katholischen. L. F.

Ein schönes Beispiel. In Minnesota entschlief kürzlich die
Ehefrau eines norwegisch-lutherischen Pastors. Einige Stunden
vor dem angesetzten Begräbnis brannte die Kirche nieder, so daß
die Leichenfeier in einer fremden Kirche abgehalten werden mußte,
da dieses der Kälte wegen nicht unter freiem Himmel geschehen
konnte. Wer beschreibt aber das freudige Erstaunen des Pastors,
als am Schluß des Gottesdienstes mitgeteilt wurde, der Frauen⸗
verein habe die Stiftung eines besonderen Gedächtniskranzes be⸗
schlossen, nämlich eines Kranzes nicht aus schnell verwelkenden
Blumen, sondern in Form einer jährlich um dieselbe Zeit zu
wiederholenden Gabe von 25 Dollars für die Mission zur Er⸗
innerung an die liebe, selig vollendete Pfarrfrau, mit der Bitte,.
daß der HErr die Gabe segnen wolle zum Heil unsterblicher
Seelen. Gewiß ein herrliches, nachahmungswürdiges Beispiel
nicht nur für Frauenvereine, sondern auch für Jugendvereine, für
Geburtstagskinder, für Eheleute, wenn sie ihren Hochzeitstag all⸗
jährlich wieder feiern, usw. Durch besondere Dankopfer bei be⸗
sonderen Gelegenheiten kann dem Reiche Gottes mancher schöne
Dienst erwiesen werden; und sonderlich kann durch regelmäßig
wiederkehrende Gaben, etwa auch nach oben beschriebenem Muster,
gewiß viel mehr Segen gestiftet werden als durch die bei Begräb⸗
nissen oft sehr übertriebene, manchmal sogar lästig werdende
Blumenpracht. Fr. S.

Ausland.

Amerikanische Staatsschulen auf den Philippinen. Unsere
Regierung hat den Staatsschullehrern und Angestellten auf den
Philippinen von neuem verboten, „die Lehren irgendeiner Kirche
zu lehren oder zu kritisieren oder den Versuch zu machen, die
Schüler für oder gegen eine Kirche oder religiöse Sekte zu be—
einflussen“. Wenn der Staat sich mit Schulen abgibt, so kann
er auch nicht umhin, ein solches Verbot zu erlassen, da es nicht
seines Amtes ist, Gottes Wort zu lehren. Wenn der Bär tanzen
muß, so übt er diese Kunst, so gut er kann. Wenn der Staat
Schulen errichtet, so gibt das notwendigerweise Schulen, in denen
kein Wort Gottes ist, und wohin — nach Luthers Rat — kein
Christ sein Kind tun soll. In dem oben angeführten Verbot
unserer Regierung findet sich aber auch noch der Zusatz, daß die
Staatsschullehrer und Staatsangestellten auch im Privat⸗
berkehr (“even in private“) nicht Religion lehren und sich