# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. M rz 1912_S94
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In dieser Osterzeit

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und ich sahe einen Engel MSS

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Himmel, der hattt ein ewig 7
Cuangtlium, zu uerkindigen

denen, die auf Erden sißen

und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Spracheu, und Völkern, und
sprach mit großer Stimme:
Lürchter Golt, und gebel
ünn die Ehre; denn dieStit. H
seines GSerichts ist kommien,
1 und betel an den, der gemacht
har Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missauri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Lonis.

68. Jahrgang.

Ht. Louis, Mo., den 2. Rpril 1912.

Nr. 7.

O stern.

Er lebt, o frohes Wort! er lebt, Er lebt, der starke Gottessohn,

Der Heiland aller Sünder. Zu seines Vaters Rechten;

Das Heer der Feind' erschrickt und Er herrscht auf seinem hohen
bebt Thron

Vor seinem überwinder. Und hilft den schwachen Knechten.

Auf‚ bringt Gott Lobgesang, Er lebt nun ewiglich,

Bringt Ehre ihm, bringt Dank, Er lebt und schützet mich,

Da wir vor lauter Freud' Er tut mit starker Hand

Den Feinden Widerstand,

„Christ ist erstanden!“ singen. Daß sie mich nicht umstoßen.

Er lebt, der treuste Seelenfreund, Er lebt! er lebt! O laßt uns

Der mich ihm selbst errungen, heut'

Der Gottes Zorn, die Schuld, den Und stets sein Lob erheben!
Feind Er lebt! O laßt uns allezeit

Versöhnt, bezahlt, bezwungen. Ihm wohlgefällig leben!

Er stritt mit Heldenmut, Hier, Heiland, hast du mich,

Er kämpfte bis aufs Blut. Befiehl mir, hier bin ich.

Durch Leib's- und Seelennot Dein, dein bill ich allein

Und durch den Kreuzestod Tot und lebendig sein,

Erwarb er mir das Leben. Dein will ich ewig bleiben.

Karfreitag und Ostern.

Ja, Karfreitag und Ostern, beide zusammen, eins nicht
ohne das andere. Ostern hat nur für den Wert, der die
Karfreitagsgeschichte versteht und glaubt. Und Karfreitag hat
nur dann seinen Wert, wenn man die Osterbotschaft weiß
und glaubt. Das sehen wir sehr deutlich an den beiden Jün⸗
gern auf dem Wege nach Emmaus. Es ist schon Ostern, ja
schon spät am Tage. Maria Magdalena und ihre Freundin⸗
nen, ebenso Petrus und Johannes leben bereits in Osterfreu⸗
den; diese gehen noch traurig. Sie sind auch Jünger IJEsu;
es sind „zween aus ihnen“, aus den Jüngern. Sie reden von
IEsu, reden mit großer Liebe von ihm, ja sie haben ihn bei
sich; aber das freilich wissen sie nicht. Sie haben auch die

Osterbotschaft gehört, das sagen sie selbst; aber die glauben
sie nicht, sie wissen auch nichts damit anzufangen. Das Ge⸗
hörte hat sie nur erschreckt. Und wenn ihnen da jemand gesagt
hätte: „Der SErr lebt, ich habe ihn gesehen“, oder wenn er
selbst sich ihnen gleich geoffenbart hätte und gesagt: „Ich bin's;
ich war tot und lebe“, dann hätte das wohl ihre Neugierde
erregt, hätte auch wohl Freude erweckt, aber keine rechte Oster⸗
freude.

Wo fehlte es diesen beiden Jüngern JEsu? Es fehlte
ihnen daran, daß sie die Karfreitagsgeschichte nicht begriffen
hatten. Der Heiland, als echter Seelenarzt, weiß, wo es ihnen
fehlt, wo er mit seiner Behandlung einzusetzen hat. Er läßt
sich von ihnen die Begebenheiten der letzten Tage erzählen. Das
waren für sie nur traurige Ereignisse. Sie hatten da ihren
besten Freund verloren, einen Propheten und Wohltäter. Und
der war eines gewaltsamen Todes gestorben als ein übeltäter,
und zwar von der Hand der geordneten Obrigkeit. Auf den
hatten sie Hoffnung gesetzt. „Wir hofften, er sollte Israel er⸗
lösen.“ Was das hieß, wußten sie selber nicht. Und nun war
er tot. Sie sehen sich in ihrer Hoffnung getäuscht und betrogen.

Da setzt nun der HErr ein. Er schilt ihren Unverstand
und ihren Unglauben, daß sie die Propheten nicht verstanden
und nicht glaubten. „Mußte nicht Christus solches leiden
und zu seiner Herrlichkeit eingehen? Und fing an von Mose
und allen Propheten und legte ihnen alle Schriften aus, die
von ihm gesagt waren.“ Er zeigt ihnen, wie sie Christi Leiden
und Sterben ganz verkehrt angesehen hatten, daß das keine
Störung seines Werkes sei, sondern wie er gerade dadurch sein
Werk ausgerichtet habe. Er zeigt ihnen, daß sie nicht genarrt
sind mit ihrer Hoffnung auf Erlösung Jsraels, sondern wie er
gerade durch sein Leiden und Sterben JIsrael erlöst habe,
freilich nicht vom Joch der Römer, sondern von seinen Sünden.
Das weist er ihnen nach aus den Propheten, die das alles ge⸗
sagt hatten, und deren Wort am Karfreitag nun in Erfüllung
gegangen war. Ob solcher meisterhaften Schriftauslegung
wurde ihnen das Herz warm und brannte in ihnen. Jetzt fehlte