# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Mai 1912_S152 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 1— 15² 8 Der-Wutßranese. so ihrer Wahrheit gewiß geworden sei. Ja aus lauter Scheu vor verkehrtem menschlichen Ansehen, oder daß jemand seine Schriften mißbrauchen möge zum Nachteil der Schrift oder das Lesen der Schrift darüber versäume, hat er so manches Mal den Wunsch ausgesprochen, daß alle seine Bücher untergingen. Da finden wir solche Aussprüche wie diesen: „O daß Gott wollte, daß meine und aller Lehrer Auslegungen untergingen, und ein jeglicher Christ selbst die bloße Schrift und lauter Gotteswort vor sich nähme!“ (XI, 429.) Diesen Sinn hat die lutherische Kirche von ihm geerbt. Sie will von Menschenlehren nichts wissen. In ihrem Be⸗ kenntnis sagt sie sich los von „aller unrechtmäßigen, zweifel⸗ haftigen, verdächtigen und verdammten Lehre, wo auch die⸗ selbige und in was Büchern sie gefunden, und wer gleich dieselbigen geschrieben, oder wer sich noch derselbigen annehmen wollte“, auch von den „Irrtumen, so hin und wieder in etlicher Theologen Schriften ausgebreitet“ sind, damit die Christen „durch keines Menschen Ansehen verführt werden“. (Müller, S. 573.) Und bei diesen Worten hat das Bekenntnis Männer im Sinn, deren Namen in der Kirche einen guten Klang hatten. Gott will keine Lehren neben seinem Wort. Luther und die lutherische Kirche haben einen Greuel an aller Menschen⸗ lehre. Und weil der „Lutheraner“ geradeso denkt, so setzt er sich selbst und andern zur Warnung an die Spitze: „Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Fortsetzung folgt.) E. P. Eine Warnung vor den Adventisten. Adventisten heißen diese Leute von Advent. Advent heißt Zukunft, Ankunft. Wir feiern ja jährlich vor Weihnachten Adventszeit; da reden wir von Christi Zukunft ins Fleisch, die im Alten Testament geweissagt und gehofft wurde und die im Neuen Testament erfüllt wurde, deren Gedächtnis wir eben zu Weihnachten feiern. Das nennen wir Christi ersten Advent. Nun wissen wir, es gibt noch eine zweite Zukunft Christi, wie wir im zweiten Artikel bekennen: „von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten“. Gleich bei seiner Himmelfahrt wurde den Jüngern, die dem auf⸗ fahrenden Heilande nachsahen, gesagt: „Dieser IEsus, welcher von euch ist aufgenommen gen Himmel, wird kommen, wie ihr ihn gesehen habt gen Himmel fahren“, Apost. 1, 11. Deswegen sagt der Brief an die Hebräer, Kap. 9, 28: „Also ist Christus einmal geopfert, wegzunehmen vieler Sün den. Zum andern⸗ mal aber wird er ohne Sünde erscheinen denen, die auf ihn warten, zur Seligkeit.“ Diese seine Wiederkunft nennen wir den zweiten Advent Christi. Und von dem haben die Ad⸗ ventisten ihren Namen. Davon nur predigen sie und darüber machen sie sich ihre eigenen Gedanken. Sie bestimmen immer wieder Tag und Stunde, da der Jüngste Tag kommen soll, obgleich doch Christus deutlich sagt: „Von dem Tage und der Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht im Himmel, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater“, Mark. 13, 32. Und Apost. 1, 7 verbietet er seinen Jüngern mit allem Ernst, nach solchen Dingen zu forschen: „Es gebühret euch nicht, zu wissen Zeit oder Stunde, welche der Vater seiner Macht vorbehalten hat.“ In Verbindung damit steht dann die Lehre der Adven⸗ tisten von einem tausendjährigen Reich, da Christus sichtbar auf Erden kommen werde oder schon gekommen sei, um die Märtyrer und Heiligen vom Tode zu erwecken und dann mit ihnen auf Erden zu regieren, noch vor dem Jüngsten Tage ein Reich der Herrlichkeit aufzurichten. Diese Leute sind sehr eifrig, ihre Lehre zu verbreiten und ihre Bücher zu verkaufen. Es wird wohl wenig Orte im Lande geben, wo ihre Agenten nicht hingekommen sind, und wenig Leute, die sie nicht schon angesprochen haben. Mit from. mer Miene und mit schamlosem Drängen schmeicheln und drin⸗ gen sie den Leuten ihre Bücher auf. Allermeist sind es die Bücher eines gewissen P. Russell, die den Leuten aufgehalst werden. Früher trugen diese Bücher den Titel „Millennial Dawn“. Da aber in christlichen Blättern so viel vor diesen gewarnt worden ist, daß sie nicht mehr recht Abnahme fanden, so bringt man sie jetzt auf den Markt unter unschuldig klingen⸗ den, verführerischen Titeln wie „Studies in the Scriptures“, „Bibelstudien“ usw. Darum ist eine besondere Warnung nötig. Nun hat in den von „zwei christlichen Laien“ heraus⸗ gegebenen Fundamentals“ ein Professor der Presbyterianer die falschen Lehren und tollen Einfälle dieser Adventisten in zwölf Punkten zusammengestellt. Wir glauben unsern Lesern einen Dienst zu tun, wenn wir ihnen diese mit kurzen Anmer⸗ kungen vorführen. Es sind die folgenden: Die Adventisten lehren: 1. Christus war vor seiner Menschwerdung nicht Gott. — Gottes Wort aber sagt von dem Wort, das Fleisch ward und unter uns wohnte: es war — im Anfang bei Gott, war selbst Gott, Joh. 1, 1. Der Christus, der von den Vätern herkommt nach dem Fleisch, ist Gott über alles, gelobt in Ewigkeit, Röm. 9, 5. 2. Auch „während er auf Erden wandelte, war er nicht Gott“. — Christus hat aber gerade in seinen Erdentagen sich für Gottes Sohn und Gott ausgegeben, und zwar so stark, daß die Juden ihn ob der Gotteslästerung steinigen wollten, Joh. 5, 18. Er sagte: „Ehe denn Abraham ward, bin ich“, Joh. 8, 58. Er erklärte sich vor dem Hohenpriester unter Eid für den Sohn des lebendigen Gottes und wurde dafür als ein Gotteslästerer zum Tode verurteilt. 3. Sein Erlösungswerk war die Leistung eines bloßen Menschen. — Gottes Wort sagt aber: „Den Fürsten des Le. bens habt ihr getötet“, Apost. 3,. 15. Sie haben den HErrn der Herrlichkeit gekreuzigt, 1 Kor. 2, 8. Das Blut, das uns rein macht von allen Sünden, ist das Blut des Sohnes Gottes, 1 1 Joh. 1, 7. Durch die Leistung eines bloßen Menschen wäre die Welt nicht erlöst. ö 4. Seit seiner Auferstehung war er nur Gott, gar nicht mehr Mensch. — Der Serr erschien aber doch mit einem 1 menschlichen Leibe und wies besonders darauf hin, daß er Fleisch und Bein habe und kein Geist sei, Luk. 24, 39. Gerade sein menschlicher Leib ist in den Himmel aufgenommen worden. Der jetzt als einiger Mittler zur Rechten Gottes ist, das st = In alle Ewigkeit der Mensch Christus IEsus, 1 Tim. 2, 5. ist er Gott und Mensch in einer Person. 5. Sein Leib ist nicht von den Toten auferstanden. . Was denn? Das heißt einfach, Christi Auferstehung leugnen.. Er zeigt nach der Auferstehung den Jüngern sein Fleisch und Bein. Maria Magdalena erkennt seine Stimme, die Jünger sein Angesicht. Thomas legt seinen Finger in die Wunden⸗ male und seine Hand in Christi Seite. 6. Seine zweite Ankunft hat im Jahre 1874 stattgefunden.