# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Juni 1912_S191 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Wer V„Tutheranes 191 lich, daß ich mein Geld, das ich meiner eigenen Tochter für ihren Hut verweigerte, dem Wirt für den Hut seiner Tochter brachte. Nie mehr trage ich mein Geld ins Wirtshaus!“ Und der Mann hat Wort gehalten. Das Wirtshaus verschlingt viel Geld, das verwendet werden sollte zum Unterhalt der Familie, zur Linderung von mancherlei Not auf Erden und zur Förderung der Werke, die die Kirche zu treiben hat. Mehr Rückgrat. Der bekannte englische Prediger Spurgeon sagte einmal: „In unserer zartlebenden Zeit können Leute, scheint's, irgend etwas tun ohne die geringsten Gewissensbeschwerden. Man hat einen solchen Abscheu vor Bigotterie, daß ganze Scharen von Namenchristen zu nichts Festem mehr stehen aus Angst, man möchte sie für verbissene Leute ansehen. Man kann heutzutage keinem vorwerfen, daß er Mücken seige; aber das Verschlucken von Kamelen mit Höckern und allem ist etwas ganz Alltägliches sowohl im öffentlichen wie im Privatleben; und wer seine Stimme da— gegen erhebt, gilt als borniert. Entsetzt staunen Leute einen an, wenn man nur andeutet, daß es so etwas gibt wie eine fest⸗ stehende Wahrheit; und sie schauen einen mit tiefster Verachtung an, wenn man auch nur ganz leise andeutet, daß das Gegenteil von Wahrheit Lüge sein muß. Da gilt man als zurückgeblieben, vorsintflutlich; sonst könnte man so etwas doch nicht denken und sagen! Je eher man sich wieder in Noahs Arche zurückziehe, sagen sie einem, um so besser. Wo sind die strammen Bekenner, die da ernstlich kämpfen ob dem Glauben, der einmal den Heiligen vor⸗ gegeben ist? Ein Schriftsetzer mußte einmal den Text setzen, wo von Daniel gesagt ist, „daß ein hoher Geist (spirit) bei ihm funden ward‘“. Aber unser Künstler machte einen Lesefehler und im Probedruck hieß es: „daß ein starkes Rückgrat (spine) bei ihm funden ward“'. Das war durchaus kein schlimmer Fehler bei der Schilderung eines Mannes, der so furchtlos zu dem HErrn, seinem Gott, hielt. Könnte man doch manchen Brüdern mehr solche Rück— grate einsetzen! Das wäre ein gut Ding. Aber mit Rückgrat wären sie nicht in der Mode, das würde Krieg geben.“ Der Stein auf dem Kirchwege. Auf dem Kirchwege, den die bergische Dorfschaft Mutz nach ihrer Pfarrkirche Pfaffrath etwa eine halbe Stunde weit zu machen hat, ist auf abschüssigem Boden im Walde eine tiefgetretene Stelle. Dort liegt mitten im Wege ein Stein, von dem man, wie von so vielen andern Steinen, zu sagen pflegt, daß ihn die Heiden hätten liegen lassen. Es ist eine Kieselklippe, die kaum über den Boden hervorragt. Am Tage bemerkt man den Stein kaum. Man hebt, ohne besonders darauf zu achten, den Fuß darüber hinweg und denkt nicht weiter daran. Im Dunkel aber macht der Stein sich dadurch recht bemerkbar, daß mancher darüber gestolpert und ge⸗ fallen ist. In dem Dörfchen Mutz ist wohl keine Person alt ge⸗ worden, die nicht schon oft darüber gefallen ist. Man erzählt, daß vor vielen Jahren ein alter Mann, als es mit ihm zum Sterben kam, neben seinen Sünden auch des Steines gedacht habe. Er habe erzählt, wie er bei der Dunkelheit oft darüber gestolpert sei, und daß er sich dann jedesmal vorgenommen habe, bei hellem Werktage mit Hacke und Spaten hinzugehen und den Gegenstand des Anstoßes hinwegzuräumen. Diesen guten Vorsatz habe er aber immer vergessen, bis ihn eines Sonntag⸗ abends ein neues Stolpern mit gleichem Erfolge daran er— innert habe. Die Enkelkinder des damals mit dieser Erklärung Gestorbe⸗ nen sind jetzt auch alte Leute geworden; sie sind auch oft über den Stein gestolpert, und dennoch liegt er noch immer da, obgleich alt und jung bei jedem Fallen darüber den Vorsatz faßte, ihn fort⸗ zuschaffen. Ist der Sturz verschmerzt, so ist auch der gute Vorsatz vergessen, bis ein neuer Fall wieder daran erinnert. Der eine denkt: es hat Zeit damit; ein anderer sagt: „Was brauch' ich mir gerade die Mühe zu geben, da so viele da sind, die es ebenso⸗ gut können?“ Ein dritter meint: wie er da gelegen habe, so könne auch ein anderer hinfallen, und will nicht allein so täppisch gewesen sein. Ein vierter will die Stelle wahrnehmen und sich künftig hüten. Ein fünfter glaubt sogar: was so lange gelegen habe, das könne auch ferner liegen, und wem es zu beschwerlich sei, der möge es ändern. Darüber aber bleibt der Stein liegen, wo ihn die Heiden haben liegen lassen, und er liegt heute noch da. Solcher Steine des Anstoßes liegen aber auch anderwärts viele im Leben umher. Gott macht aus nichts etwas. Gottes Natur ist, daß er aus nichts etwas mache; darum wer noch nicht nichts ist, aus dem kann Gott auch nichts machen. (Luther.) Neue Drucksachen. Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder usw. kön⸗ nen durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den bei⸗ gefügten Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsquelle angegeben wird, wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig. Si Eμν ON TH HPISNTLES OVF THLE ECOLESIASTICAV VHAe. By V. Siecir. Concordia Publishing House, St. Louis, Mo. IX und 385 Seiten 69 in grünem Buckram-Einband mit Goldtitel auf Seite und Rücken. Preis: §1.50 portofrei. An Epistelpostillen ist kein überfluß und an guter lutherischer Lite⸗ ratur überhaupt in englischer Sprache wieder nicht. Hier haben wir beides: einen Jahrgang Epistelpredigten in englischer Sprache. Der Verfasser ist unter uns bekannt durch Herausgabe von Predigtbüchern in deutscher und englischer Sprache. Auch in diesem Bande wird Gottes Wort und Luthers Lehre vorgetragen, die Rechtfertigung durch den Glauben und, wie das die Episteln mit sich bringen, die ebenso nötige Heiligung des durch den Glau⸗ ben seligen Christen. Das Buch kann jungen Pastoren und solchen, denen das englische Predigen etwas Ungewohntes ist, gute Dienste tun. Die Sprache ist eine einfache, und das ist ein Vorzug. Soll die Predigtsprache überhaupt leicht verständlich sein, so unter unsern Sprachverhältnissen erst recht die Sprache der englischen Predigt. E. P. THH LDASTOH IVNTHE SICRNROOU. A Handbook of Lessons and Prayers for the Visitation of the Sick. Compiled by C. 4ölhet- aneyer. 58 Seiten in halbbiegsamem Leder, mit Goldschnitt. Con- cordia Publishing House, St. Louis, Mo. Preis: 85 Cts. porto⸗ frei. Ein schönes Buch in schönem, würdigem Außeren. Es geht von dem durchaus richtigen Grundsatz aus, daß der Pastor am Krankenbett das ist, was er immer ist, nämlich ein Mann, der Sünder zur Buße ruft und buß⸗ fertige Sünder mit der Gnade Gottes in Christo tröstet. Es enthält eine Sammlung von Sprüchen und Gebeten für Kranke und Sterbende über Sünde und Gnade, Kreuz und Trost, Tod und ewiges Leben. Es will dem jungen Pastor dienen; aber auch der erfahrene Pastor ver⸗ schmäht solche Hilfe nicht. Zumal solchen Pastoren kann es gute Dienste tun, die nicht gewohntermaßen englisch amtieren. Und weil der Pastor weder am Krankenbett noch anderswo Geheimmittel hat, sondern dasselbe Wort Gottes, das al le Christen haben, so kann auch der gemeine Christ dieses Buch zu seiner und anderer Leute Erbauung gebrauchen. E. P. VALTLEE CEVTENVNNIAL SHHHONV. By NV. J. Bahe. Zu beziehen vom Concordia Publishing House, St. Louis, Mo. Preis: 6 Cts. portofrei. Das Waltherjubiläum ist bereits vorüber, aber die Predigt, durch⸗ drungen von warmer Liebe zur lutherischen Kirche, ist noch nicht veraltet. E. P. DR.