# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. Juni 1912_S199
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S Der V„Tutherante

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Inden überall festverschlossene Menschenherzen. Sie haben
Alerdings nicht den natürlichen Beifall der Welt. Und
lle menschliche Rhetorik und Logik kann keine Menschenherzen
pandeln. Aber bei der Predigt von der Gnade in Christo JEsu
sHeine Kraft, die kräftiger wirkt als alle menschliche Rhetorik
Ind Logik. Das ist Gott der Heilige Geist. Dessen
Amt ist es, den Glauben an die Gnade Gottes in Christo in
en Menschenherzen zu wirken, wie der Heiland selbst ausdrück⸗
sch verheißt: „Derselbe wird mich verklären.“ Und der Hei⸗—
jand hält seine Verheißung. Der Heilige Geist richtet sein
Werk aus unter den schwierigsten Verhältnissen und unter aller—
I Leuten. Ein Schächer am Kreuz wird gläubig und ruft
m Glauben ans: „SErr, gedenke an mich, wenn du in dein
seich kommst!“ Ein Zachäus, ein Vornehmster der Zöllner
Rund Sünder, nimmt den SErrn mit Freuden auf. Einer
Mdia tut der HErr das Herz auf, und in derselben Stadt wird
juch der Kerkermeister, der vorher der Gottesboten Füße in
den Stock gelegt hatte, gläubig und freut sich mit seinem ganzen
sause. Selbst in Athen predigt der Apostel nicht vergeblich,
und in Korinth ist der Stadt Rentmeister oder Schatzmeister
mter den Gläubigen. Die große Sünderin zu IEsu Füßen
Alaubt, und auch ehrbare, vornehme Weiber werden Jüngerin—
nen. Ja, vergessen Sie nie: Wo Sie die Gnade in Christo
Esu predigen, sei es vor einzelnen Seelen, sei es vor großer
vers⸗ sammlung: stets ist Gott der Heilige Geist da, die Herzen
zu wandeln, den Glauben zu wirken, Christum zu verklären.
Pahrlich, Sie dürfen stark sein durch die Gnade in Christo
zEsu! Lassen Sie nur eins Ihre Sorge sein: predigen Sie
zas Evangelium rein! Lassen Sie sich nicht verführen, Men⸗
shenwerke in das Evangelium zu mischen. Für die Frucht
der Predigt sorgt Gott der Heilige Geist.

Und noch mehr! Wo die Gnade in Christo IEsu, das

vangelium, gepredigt wird, da ist nicht nur der Heilige Geist,
as Wort wirksam zu machen, sondern da ist auch Ihr Heiland,
per HErr der Welt und das Haupt der Kirche, selbst in per⸗
fönlicher Gegenwart. O wunderbarer SErr und Heiland!
er sendet Sie nicht nur aus, sondern er geht selbst mit Ihnen
und läßt Sie nie allein. Irdische Könige können ihren Ge—
gandten zwar Aufträge geben, aber nicht mit ihnen gehen und
jüberall bei ihnen sein. Christus macht es anders. Er gibt
seinen Boten nicht nur den Auftrag: „Predigt das Evange⸗
ium!“ sondern er fügt zu dem Auftrag auch die Verheißung:
„Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“ Sie
sind also als Prediger des Evangeliums nie allein, sondern

stets in hoher, majestätischer und starker Begleitung. Ihr Hei⸗
105 ist bei Ihnen des Tages und des Nachts, daheim und auf
Reisen, auf der Kanzel und in der Privatseelsorge, bei Ge⸗
junden und Kranken, an den Orten, die als besonders gesund
haan und an den Orten, wo Seuchen und Krankheiten herr⸗
schen. überall ist er bei Ihnen mit seinem Licht, mit seiner
Kraft, mit seinem Troft. Überall sind Sie in seiner gnädigen
und starken Hand. Sie haben also keine Ursache, kleinmütig
Iund verzagt zu sein. Wohl aber haben Sie alle Ursache, stark
zu sein durch die Gnade in Christo JEsu.

Und zuletzt: Wo die Gnade in Christo JEsu verkündigt
gvird und der Bote selbst im Glauben an die Gnade bleibt, da
ist auch das himmlische Erbe, die Krone des ewigen
Pebens. Sie dienen ja nicht um Lohn. Sie dienen, weil Sie
elbst der Gnade teilhaftig geworden sind. Damit ist im voraus

alles überschwenglich bezahlt. Ihr Herz wallt über vor Dank⸗
barkeit, daß Sie Ihrem Heilande hier in diesem Leben am
Wort des Evangeliums dienen dürfen. Aber weil es hier auf
Erden, wie für alle Christen, so auch insonderheit für die Boten
des Evangeliums durch viel Widerstand, Kampf, Schmach und
Niedrigkeit hindurchgeht, so rückt uns unser gnädiger und treuer
Heiland in dieser Trübsal zu unserer Stärkung noch
das andere Bild vor Augen: das ewige himmlische Erbe, die
Krone des ewigen Lebens, die auf die Trübsal dieser Zeit folgt.
Der Apostel sagt: „Ich werde schon geopfert, und die Zeit mei⸗
nes Abscheidens ist vorhanden. Ich habe einen guten Kampf
gekämpfet, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben ge⸗
halten.“ Dann hebt er den Blick und fügt hinzu: „Hinfort ist
mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit, die mir der HErr

an jenem Tage, der gerechte Richter, geben wird, nicht allein

aber mir, sondern auch allen, die seine Erscheinung liebhaben“,
2 Tim. 4, 6—8. Und Luther spricht im Namen aller Prediger
des Wortes: Was fragen wir nach der Trübsal dieser Zeit?
Wir haben die Verheißung und Hoffnung des Himmel⸗
reichs, und wird die Erstattung und Vergeltung dieses unsers
Jammers so groß sein, daß wir ums auch sehr schelten werden,
daß wir um solcher Verachtung und Undankbarkeit der Welt
willen uns jemals eine Träne oder Seufzer haben entfalken
lassen. Warum, werden wir sagen, haben wir nicht noch etwas
Schwereres erlitten? Hätte ich doch nimmermehr geglaubt, daß
eine solche große Herrlichkeit im ewigen Leben sein würde. (Zu
Gen. 39, 5. 6. St. Louiser Ausg. II, 1237.) So wollen auch
Sie in der Niedrigkeit und Trübsal dieser Zeit nicht gar ver—
zagen, sondern im Glauben den Blick auf das glänzende himm⸗
lische Erbe richten und auch also stark sein durch die Gnade in
Christo IEsu. Das walte und verleihe der dreieinige Gott,
Vater, Sohn und Heiliger Geist, hochgelobt in Ewigkeit! Amen.

Unsere Missionen.

II.
4. Die Mission der Ev.⸗Luth. Freikirche in Sachsen u. a. St.

Nachdem nicht nur vor einigen Jahren die Hermanns⸗
burger, sondern im letzten Jahre auch die dänische Freikirche
sich mit der sächsischen vereinigt hat, haben wir es in bezug
auf Unterstützung durch Missionsgaben — etwa 56000.00 jähr⸗
lich — nicht mehr mit europäischen Freikirchen, sondern nur
noch mit einer europäischen Freikirche zu tun, die mit uns
denselben teuren, ungefälschten Glauben in allen Stücken be⸗
kennt und verteidigt, und zwar unter den schwierigsten, zumeist
auch ärmlichsten Verhältnissen, nämlich mit der Ev.-Luth. Frei⸗
kirche in Sachsen und andern Staaten oder, wie wir auch sagen
können, mit der Sächsischen Freikirche. Auf diese können wir,
gleichwie auf die Londoner Mission, das Wort anwenden: „Ver—
derbe es nicht, denn es ist ein Segen drinnen“, obgleich ihre
Mission eine bedeutend umfangreichere ist, da sie 1. in Deutsch⸗
land, und zwar a. im Königreich Sachsen, b. im Königreich
Preußen, c. im Großherzogtum Hessen, d. in Hamburg, e. in
Bremen, k. in Elsaß-Lothringen, 2. in Dänemark, nämlich
in Kopenhagen und Lösning mit je zwei Predigtplätzen, arbeitet
und 3. auch inmmer noch einen kleinen Zuwachs bekommt. Wir
können freilich nicht erwarten, daß die Leute in großen Scharen