# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Juli 1912_S232
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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er „Tutheranetese

handen, und zwar nicht in einer Nebenfrage, sondern in der
Grundwahrheit des Christentums, daß wir aus Gnaden
selig werden, und nicht weil wir besser sind als andere. Auch
den Synoden von Jowa und Ohio legen wir abermals die
entscheidende Frage vor: „Glaubt ihr mit der Schrift und
dem lutherischen Bekenntnis, daß die, welche bekehrt und selig
werden, sich nicht besser, sondern auch übel verhalten und in
gleicher Schuld sind und somit Bekehrung und Seligkeit allein
der Gnade Gottes in Christo zu verdanken haben?“ Das gibt
eine klare Sache. Das Dringen auf diesen Punkt ist nicht
„Friedensstörung“, sondern redliche Bemühung um die gott⸗
gefällige Vereinigung auf Grund des teuren lutherischen Be—
kenntnisses. Vergessen wir doch nicht, daß diejenigen die Frie—
densstörer in der lutherischen Kirche sind, die von der Schrift
und dem lutherischen Bekenntnis abweichen. Man hat in be⸗
zug auf die Vereinigungssache kürzlich von broad Lutheran-
ism“ geredet. Das Luthertum ist so „breit“ und so „enge“
wie Gottes Wort und das Gottes Wort bekennende lutherische
Bekenntnis. Nichts zu Gottes Wort hinzutun und nichts von
Gottes Wort Menschen zulieb abtun oder preisgeben — das
ist die unveränderliche platform“ der lutherischen Kirche. Die
christliche Kirche ist nicht zum Verschweigen, sondern zum Be⸗
kennen der geoffenbarten göttlichen Wahrheit in der Welt.
Bei dieser Stellung hat sie die göttliche Verheißung, daß sie
ihren Beruf in der Welt ausrichten werde. Jeder Vorteil,
den wir durch Verschweigen der Wahrheit zu erringen meinen,
muß immer zum Nachteil der Kirche ausschlagen. Gott ver⸗
leihe uns Gnade, daß wir diese Stellung der Kirche sowohl mit
aller Geduld und Sanftmut als auch mit aller Treue und Ent⸗
schiedenheit zur Geltung bringen! F. P.

Aus dem Gemeindeleben.

Lieber „Lutheraner“!

Endlich bringst Du in Nr. 13 wieder eine Mitteilung, die
sicherlich dazu dienen wird, manche Gemeinde zu bewegen, daß
sie Hand ans Werk legt.

Alle Bauten und Reparaturen, die auf der letztjährigen
Synode beschlossen worden sind, waren schon damals so not⸗
wendig, daß für die ganze bewilligte Summie unablässig
agitiert und kollektiert werden sollte. Das Kollektieren kam
der „Lutheraner“ nicht besorgen, wohl aber ein gut Teil des
Agitierens.

Haben wir zum Beispiel in einer Gemeinde einen Neubau
vor, so wird das Ortsblättchen, wenn die Gemeinde ein solches
Organ besitzt, in jeder Nummer von der Sache reden, für
sie zu begeistern suchen.

Das Organ aller Gemeinden der Synode bist Du, lieber
„Lutheraner“. In Deinen Spalten sollte jedesmal etwas
zu lesen sein über die beschlossenen Bauten und Reparaturen.
Wie hier und dort mit dem Sammeln angefangen wird, auf
was für Hindernisse man stößt usw., sollte man Dir schreiben.
Bringt jede Nummer des „Lutheraner“ etwas über die Bedürf⸗
nisse und den Fortschritt der Baukasse, so wirkt das nach dem
Sprichwort: „Steter Tropf höhlt den Stein.“ So wird auch
der erreicht, der seinen „Lutheraner“ nicht regelmäßig liest.
Derer sind nicht wenige in diesem vielgeschäftigen Zeitalter.

Ich soll gleich anfangen mit einer Mitteilung aus dem
Leserkreis? Gut, das will ich tun.

Unsere Gemeinde hat kurz nach der letztjährigen Synode
über die Bedürfnisse der Baukasse — mehr als §200,000 für
die nächsten drei Jahre — verhandelt. Daß von der Ehrw.
Synode beschlossen worden ist, die Verlegung des Schullehrer⸗
seminars nach Chicago solle bei den Ausgaben den Vorrang
haben, ist ebenfalls betont worden.

Wieviel sollten wir nun in unserer Gemeinde auf⸗
bringen, und wann sollten wir es tun?

Die Einwürfe meldeten sich bald — die Autwor⸗
ten auch.

Einwurf 1: Wir sind ja lauter Arbeiter, leben hier in
der Stadt aus der Hand in den Mund. Wir haben immer
gegeben, in den letzten drei Jahren wieder mehr als unsern
eigentlichen Anteil. Die Land gemeinden sollen endlich ein—
mal sich der Synodalbaukasse mehr annehmen.

Antwort: Freilich haben wir tapfer zugegriffen, aber doch
nicht zu viel getan. Es gibt auch Landgemeinden, die für
Synodalzwecke sehr viel geben, wie es wiederum auch Stadt⸗
gemeinden gibt, die sich nicht durch Geben auszeichnen. Wir
sollen und wollen alle zugreifen.

Einwurf 2: Da schicken wir im Laufe der drei Jahre eine
große Summe ein, und hinterher wird doch nicht gebaut, wofür
gegeben worden ist.

Antwort: Dagegen können wir uns ja sicherstellen. Wie
wäre es, wir versprächen eine bestimmte Summe in der Weise,
daß das erste Drittel fällig sein soll, sobald sie in Chicago den
Grundstein zu den Neubauten legen, das zweite Drittel, wenn
die Gebäude unter Dach sind, das letzte Drittel, sobald sie
fertig sind.

Einwurf 3: Wir haben selbst noch Schulden und können
wegen Geldmangels nicht an unsern eigenen Schulbau. Wir
haben auch gerade für den Waisenhausbau unterzeichnet.
(Diese Reden wurden also vor einem Jahre geführt.) Das
Geld muß gesammelt werden. Wenn sie nun in Chicago
schnell mit Bauen anfangen, wo sollen die Gelder herkom⸗
men, die wir versprechen?

Antwort: Die borgen wir einstweilen. Vielleicht sind
etliche in der Gemeinde, die uns das Geld vorstrecken. Wenn
nicht, so borgen wir, wie wir ja schon oft haben für unsere
eigenen Zwecke borgen müssen, von der Bank. Wir sammeln
dann, wie es uns am besten paßt im Laufe der drei Jahre.

Einwurf 4: Ich habe gehört, daß es von vielen für einen
großen Fehler gehalten wird, die Anstalt von Addison nach
Chicago zu verlegen.

Antwort: Mit der Frage brauchen wir uns nicht ab⸗
zuquälen. Das hat die Synode für uns besorgt. Durch Ma⸗
jorität ist entschieden, daß die Anstalt verlegt wird. Haben
wir im vorigen Triennium gegeben, daß die Anstalt in Addison
bleibe und gedeihe, so laßt uns jetzt geben, damit sie nach
Chicago ziehe und dort weiter blühe.

Weitere Einwürfe sind eigentlich nicht laut geworden, denn
die Leute haben ihre Synode und die Werke, die sie zusammen
mit den andern Gemeinden treiben dürfen, herzlich lieb. Es
wurde beschlossen, §1000.00, zahlbar in der angedeuteten Weise,
zu versprechen. Das ist freilich 2½ mal so viel, als auf uns
kommt, wenn man die Zahl der kommunizierenden Glieder
unserer Synode in die aufzubringende Summe dividiert. Doch