# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. August 1912_S268
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Der LutheraneE

damit unsere jungen Christen unter dem Schall des Wortes bleiben
und der Kirche erhalten werden. — Auch Wohltätigkeit soll durch
die Waltherliga geübt werden. Die einzelnen Glieder werden er⸗
muntert, ihre Gaben zur Ausbildung armier Studenten auf unsern
Anstalten beizusteuern. Wohltätigkeits- und Verpflegungsan⸗
stalten werden auch der Liebe unserer jungen Christen empfohlen,
so in diesem Jahre neben dem Sanitarium bei Denver das Berg⸗
heim in Indien. In dem Predigerseminar zu St. Louis soll eine
besondere Gedenktafel zum Gedächtnis D. Walthers angebracht
werden. — Ferner wird für die Verbreitung christlicher Literatur,
die sich für unsere Jugend eignet, Sorge getragen. Der „Ver⸗
einsbote“ ist das offizielle Organ der Liga. Dieses Blatt ist der
Jugendarbeit gewidmet. Auf dieser Konvention wurde beschlossen,
die Herausgabe dieses Blattes von Buffalo nach Milwaukee zu
verlegen und eifrig Leser zu werben. Auch wurde ein besonderes
Publikationskomitee erwählt, das für den Druck und die Ver⸗
breitung geeigneter Jugendschriften sorgt. — So wurde an den
drei Tagen gearbeitet und alles Geschäftliche besorgt. Zwei
Abende wurden der geselligen Unterhaltung gewidmet, wofür die
gastgebenden Vereine auch in ausgiebiger Weise gesorgt hatten.
Am Mittwochabend fand der Schlußgottesdienst statt. Drei
Pastoren redeten hier herzbewegende Worte zum Abschied. „Auf
Wiedersehen, will's Gott, noch hier! Auf Wiedersehen einst in
der seligen Ewigkeit!“ — Tags darauf fand noch ein Ausflug in
einen benachbarten Park am Flußufer statt, wo alle nach den
Tagen der Arbeit sich erholen konnten. Die nächste Konvention
soll im Jahre 1913 zu Detroit, Mich., abgehalten werden. —
Die Waltherliga findet immer niehr Freunde. Davon zeugt das
schöne Wachstum in dem verflossenen Jahre, in dem 21 neue
Vereine in den Verband aufgenommen wurden, und die Liga
um etwa 2000 Glieder zugenommen hat. Gott erhalte unserer
Jugend den rechten Christensinn: In Liebe vereint für Kirche
und Haus! C. Bünger.
Gibt es eine Hölle? In vielen Tagesblättern wird gegen⸗
wärtig diese Frage behandelt; es erscheinen Artikel dafür und
dagegen. Wie komnit es, daß diese Frage jetzt so in den Vor⸗
dergrund tritt? In Washington war kürzlich eine Gesellschaft
versammelt, die sich den hochtrabenden Namen „Internationale
Vereinigung von Bibelforschern“ gibt. Es sind Anhänger des
großmäuligen Schwärmers Russell, der so ziemilich alles leugnet,
was christlich ist. Diese Gesellschaft faßte den Beschluß und ver—
breitete ihn über die ganze Welt: Es gibt keine Hölle; die Lehre
von einer Hölle ist eine Fabel. Von England jauchzte ihnen ein
Geistlicher (2) der Staatskirche zu, und dessen Worte gingen durch
die Presse zur Freude aller Ungläubigen. So etwas wird schnell
verbreitet und mit Freuden aufgenommen. Elend sucht Gesell—
schaft. Man fühlt sich in seinem Unglauben und seinem bösen
Gewissen bedeutend sicherer, wenn viele das sagen. Aber so leicht
ist die Hölle nicht abgeschafft. Der Menschen Sagen und Be⸗
schließen verschlägt da gar nichts. Der, auf dessen Sagen es an⸗
kommt, versichert Matth. 25, 41 die zwei Dinge, daß ein ewiges
Feuer bereitet sei, und daß er am Jüngsten Tage Leute, ohne
erst ihre Zustimmung sich zu erbitten, dahinein senden werde.
Mit dem Leugnen ist nichts ausgerichtet. Die Zeitgenossen Noahs
leugneten auch sehr das Kommen der Sintflut, die Einwohner
Sodoms und Gomorras wußten ganz gewiß, daß ihre Städte
nicht zerstört werden würden, und die gottlosen Juden waren auch
ganz sicher, daß das lauter Lästerreden und leere Worte seien, die
der JEsus von Nazareth gegen die „heilige Stätte“ redete. Wie
es ihnen darüber ergangen ist, ist bekannt. Der reiche Mann hat
auch alle Tage von neuem den Beschluß gefaßt, daß es keine Hölle
gebe, und seine fünf Brüder haben alle mit Ja gestimmt. Als
er aber in der Hölle und in der Qual war, hat er diesen Beschluß
sehr in Wiedererwägung gezogen. Er hätte dann auch gern seine
geänderte Meinung veröffentlicht gehabt. Aber ihm wird be⸗

deutet, daß das gar nicht nötig ist. Moses und die Propheten
stehen noch fest, und die sagen das Nötige; dabei wird's bleiben.
Die Spötter schaffen mit ihren Beschlüssen so wenig die ewige
Verdammnis ab, daß sie vielmehr nach der Schrift ein Beweis
dafür sind, daß der Tag des Gerichts nicht mehr weit ist. Aller⸗
meist aber wehe denen, die sich Geistliche und Bibelforscher nennen
und die Gottlosen in ihrer Sicherheit stärken! Ihnen gilt, was
der HErr solchen Verführern seiner Zeit sagte: „Wehe euch,
Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr das Himmel⸗
reich zuschließt vor den Menschen! Ihr kommt nicht hinein, und
die hinein wollen, lasset ihr nicht hineingehen“, Matth. 23, 13.
E. P.

Auch die Presbyterianer klagen darüber, wie wir kürzlich
von den Methodisten berichteten, daß im Laufe der letzten fünf
Jahre etwa 200,000 Glieder ihrer Kirche dadurch abhanden ge—
kommen seien, daß sie umgezogen seien und sich am neuen Platz
nicht zur Kirche gehalten hätten. So kann bei kleinem und un⸗
bemerkt die Kirche viele Glieder verlieren, die vielleicht mühsam
gewonnen worden sind. E. P.

Der Papst hat eine Verordnung in bezug auf Mischehen
zwischen Katholiken und Protestanten, wie berichtet wird, neulich
aufgehoben. Nach dem Erlaß von Ostern 1908 mußten RNicht⸗
katholiken, wenn sie einen Katholiken heirateten, das schriftliche
Versprechen geben, daß sie ihre etwaigen Kinder katholisch er—
ziehen lassen und dem katholischen Teil keine Hindernisse in den
Weg legen wollten, seine religiösen Pflichten zu erfüllen. Katho⸗
lische Priester haben ihre Freude darüber ausgedrückt, daß sie
dadurch von unangenehmen Scherereien befreit würden, und
Blätter haben dem Papst schon Kredit gegeben, daß er liberal
werde. Der wahre Grund ist der, daß die Verordnung mit ihren
Scherereien nutzlos war. In St. Louis hat kürzlich die Court
of Appeals entschieden, daß solche vor der Heirat gemachte Ver⸗
sprechen ungesetzlich seien und nicht durchgesetzt werden könnten.

Gegen die „himmlischen Ehen“ der Mormonen und die Ver⸗
breitung dieser falschen Religion hat sich in New York ein Verein
gebildet von in gesellschaftlichen und kirchlichen Kreisen bekannten
Frauen. Sie erklären das Treiben der Mormonen für eine
stehende Gefahr für das amerikanische Heinn und für die Moral
junger Mädchen und wollen das übel bekämpfen und ausrotten.
Was der Verein anstrebt, ist, daß ein Gesetz erlassen werde, das
die Vielweiberei zu einem Verbrechen gegen die Gesetze des Landes
stempelt. — So berichten die Zeitungen. Gesetze gegen Viel—
weiberei gibt es ja bereits; die Mormonen haben ja auch den
Vereinigten Staaten versprochen, nicht mehr in Vielweiberei zu
leben. Aber bei der ganzen Anlage ihrer Religion und bei ihrer
eigentümlichen Weise der Mission hegt man den Verdacht, daß sie
im geheimen die Vielweiberei doch noch treiben. E. P.

Ein kostbares Kopfkissen.

Es war im Jahre 1823, als Missionar Judson mit der
übersetzung des Neuen Testaments ins Birmanische (Hinter⸗
indien) fertig wurde. Allein es waltete über dem Buch ein
seltsames Geschick. Judson reiste eben in jener Zeit nach Ava,
der Hauptstadt Birmas, um dort das Evangelium zu predigen.
Weil aber zwischen England und Birma ein Krieg ausgebrochen
war, wurden alle Fremden mit Mißtrauen angesehen; ja, D. Jud⸗
son wurde, obwohl er Amerikaner war, ins Gefängnis geworfen
und dort sehr grausam behandelt. Erst nach einigen Tagen und
mit Hilfe ansehnlicher Geldzahlungen gelang es ihm, sich sanit
einigen andern vor den Todesurteil zu schützen. In einer
offenen Hütte im Gefängnishofe lagen sie nun, an Ketten ge⸗