# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. November 1912_S361 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) er „TutheranesE — um ihr beizustehen, sehr verwundern. Jowan und Arulnaden kamen zu mir, um es mir anzuzeigen und mich zu bitten, einige Zeilen an den Doktor zu richten. Auf dem Rückwege betete Jowan noch einmal mit seiner Schwester; dann gingen sie ins Hospital. Am Abend ließ mich der Doktor wissen, daß Njanam— mal wirklich von der Beulenpest ergriffen sei. Schon am ersten Nachmittag war sie ihres Geistes nicht mehr mächtig, sprach auch nichts mehr außer: „Mutter, Wasser! Wasser!“ So mußte ich für Sonntag Reminiscere wieder den Gottesdienst absagen, damit nicht durch unsere Schuld irgendeine Ansteckung geschähe. Aber alle Christen auf unserm Gehöft habe ich doch versammelt und mit ihnen zu Gott gefleht um das Leben dieser Glaubens⸗ schwester, aber auch darum, daß er ihr in ihrer Krankheit bei— stehen und, sofern es sein heiliger Wille sei, sie zu sich zu neh⸗ men in den Himmel, ihr ein seliges Ende verleihen möge. Am darauffolgenden Tage, Montag, den 4. März, vormittags 11 Uhr, drei Tage nach ihrer Erkrankung, ist sie heimgegangen. Mir war zumute wie einem Hirten, dem ein Schäflein von der Herde geraubt worden ist. Jowan schrieb mir: „Njanammal ist im HErrn entschlafen. Lassen Sie mich, bitte, wissen, wie das Begräbnis vor sich gehen soll.“ Ich ließ ihm sagen, er solle nur ruhig herkommen; wir müßten alles miteinander be⸗ sprechen. Da ist kein Auge trocken geblieben. In solchen Fällen wird man erst recht gewahr, wie innig man mit seiner Gemeinde in Christo verbunden ist. Hier ist kein Weißer, hier ist kein Farbiger; „denn ihr seid allzumal einer in Christo IEsu“. Etwa nach einer Stunde kam Jowan. Vom Turnie zu Turayeri drang das Trauergeläut zu uns herüber. Noch an demselben Tage mußte die Beerdigung stattfinden. In Tura⸗ heri, wo wir seit einigen Monaten einen Kirchhof haben, wollte ich sie nicht beerdigen, damit das bis jetzt von der Seuche ver— schont gebliebene Dorf nicht etwa gefährdet würde. Daher beschlossen wir, sie auf unserm Compound zu bestatten. Dies gereichte ihnen schon zu großem Troste. Vier Kulis gruben nun, in Schweiß gebadet, in steinharter Erde ein sechs Fuß tiefes Grab. Abends um acht Uhr brachten sie — der Mond schien nicht sehr hell — unter Fackelschein den entseelten Körper. Es war eigentlich schauerlich. Unser Glöcklein läutete. Am Grabe angelangt, umarmten und küßten die Verwandten die Tote noch einmal. Ein heidnischer Verwandter rief ein über das andere Mal ihren Namen; alle weinten laut. Sie wurde ins Grab gesenkt und mit Erde zugedeckt, denn so hatte ich es angeordnet; dann erst hatte ich den geimpften Kostkindern hin— zutreten erlaubt. Man muß ja in folchen Fällen alle mögliche Vorsicht üben. Als ich ans Grab trat mitten unter die Leid— tragenden, unischlangen Mutter und Schwester meine Kniee und schrieen und jammerten. Ruhig ließ ich sie gewähren. Nach einer Weile lösten die Lehrer sie von mir los. Mit sanfter Stimme bat ich sie, jetzt ein wenig stille zu sein, weil ich die Entschlafene einsegnen: und ihnen Gottes Wort sagen wolle. Da waren sie alle ganz stille. Zuletzt wurde meine Grabrede zu einer Heidenpredigt. Ich ermahnte die anwesenden heid⸗ nischen Verwandten, auch Christo die Ehre zu geben. Schnell kommt der Tod, wie sie an diesem Falle sehen, nahe ist ihnen Hölle und Verdammnis, Heulen und Zähneklappern; kämen sie aber zu Christo, so würden sie, wann immer der Tod konmit, eingehen in die ewige Freude und Herrlichkeit wie diese Ent— schlafene. Zum Schluß sangen wir „Laßt mich gehn, laßt mich gehn, daß ich IEsum möge sehn!“ In unsere Männerstimmen mischten sich diejenigen meiner Frau und Familie, die, hinter uns ein wenig entfernt auf dem Hügel stehend, alles mit ange⸗ sehen und gehört hatten. Uns allen wird diese Beerdigung unvergeßlich bleiben. (Schluß folgt.) — Versammlung des Nebraska⸗Distrikts. Gott segne Nebraska — unsern Nebraska⸗Distrikt! Da sind die Gemeinden in und bei Seward. Was haben die Leute in der Woche vom 14. bis zum 20. August an uns getan! Und es waren 375 Pastoren, Lehrer und Deputierte, mit den Gästen über 400. Man spricht schon vom Teilen. Etliche haben im Seminar geschlafen. Das Musikgebäude? Das ist noch nicht fertig, aber sie fangen bald damit an. Die 10,000 Dollars sind gesichert. Und ich glanbe, es sind so 50 neue Schüler ge⸗ meldet. Wir sind jetzt gerade dreißig Jahre alt, aber Präses Becker meinte, wir sollten noch immer bei der alten Weise bleiben; wir hätten damit guten Erfolg gehabt. Aber er wollte doch nicht gern wieder Präses werden. Und wer kann's ihm auch verdenken? Aber wir haben versucht, es ihm etwas leichter zu machen. Zum Beispiel, die Leute sollen so gut sein und ihren Vizepräses mehr belästigen, wenn sie was haben. Im Norden ist das P. Harms und im Süden P. Cholcher. Und dann braucht auch der Präses nicht immer dabei zu sein, wenn die Missions⸗ behörde zusammenkommt. Die sollen ihm aber alles mittei⸗ len, was sie getan haben, damit er Bescheid weiß. Ob es was hilft? — Ja, und mit der Missionskommission, das haben wir auch etwas anders gemacht. Ganz Nebraska und Wyoming ist jetzt in sieben Missionskreise eingeteilt, und in jedem Kreis ist ein Vertreter. Der soll zusehen, daß es in seinem Distrikt in rechter Weise vorwärtsgeht, und dann immer mal an die Zen— tralbehörde berichten. Zur Zentralbehörde gehören die Pa⸗ storen Wilkens, Brommer und Matuschka, Lehrer Hillmann und Kassierer Bernecker. Wir müssen ja erst sehen, wie das „arbeitet“. Ja, Herr Bernecker ist wieder Kassierer. Wißt ihr, wie⸗ viel Geld durch seine Hände ging im letzten Jahre? über 575,000! Das macht viel Arbeit; aber er meinte, das wäre alles nicht so schlimm, wenn nur die 59000.00 Schulden in der Missionskasse nicht wären. Und dabei brauchen wir jeden Mo⸗ nat §1800.00, im Jahr über §521,000. Und da ist noch nicht eingerechnet die Schuld von etwa §20,000, die wir noch in Lin⸗ coln haben. Aber die Synode hat ja auch ein Eigentum, das 830,000 wert ist, und unsere Leute werden uns schon nicht im Stich lassen; die haben ja doch die Sache lieb. Die Synode meinte, wenn in jeder Gemeinde einer könnte angestellt werden, bei alt und jung recht eifrig für die Kasse zu kollektieren. Das sollte, wo möglich, gleich geschehen, oder doch wenigstens noch vor Weihnachten. Wie das so viel Geld kosten kann? Nun, in der Mission stehen 36 Pastoren, 12 Lehrer und 2 Studenten, die mehr oder weniger auf die Kasse angewiesen sind. Die bedienen etwa 70 Plätze. Das geht von Lincoln und Omaha ganz bis nach Lander und Sheridan, Wyo. Mehrere Plätze sind selbständig geworden, das heißt, sie brauchen aus der Kasse nichts mehr; andere brauchen lange nicht mehr so viel.