# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Dezember 1912_S395 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) *. — ——.— — — — — 9— ——— ** 38 hrres 395 Es ist oben gesagt worden, daß die Predigt von Christo Zur kirchlichen Chronik. auch hier immer mehr Früchte bringe. Dafür zum Schluß nur ö ein Beispiel. Am Sonntag, den 13. Oktober, durfte der Unter⸗ Warum unsere Synode nicht den Zehnten einführt. Schon zeichnete Zeuge sein, wie Missionar Gutknecht auf der Station Taddiarkulam 22 Heiden taufte. Gerade in diesem Dorfe haben unsere Missionare die bitterste Feindschaft und den härtesten Widerstand erfahren müssen. Ist das nicht ein herrlicher Sieg des Gekreuzigten über die finsteren Mächte des Heidentums? Jul. A. Friedrich. Nagercoil, Indien, 19. Oktober 1912. Allerlei aus den fremdsprachigen Missionen. Mission unter den Italienern in New York und Philadelphia wird gegenwärtig getrieben von den Presbyteria⸗ nern, dem Generalkonzil und andern Gemeinschaften. In Philadelphia sollen 200,000, in New York nicht weniger als 400,000 Italiener wohnen. Da sich unter ihnen eine Los-von⸗ Rom⸗Bewegung Geltung verschafft, so scheinen die Missionen der Protestanten die beste Aussicht auf Erfolg zu haben. So— wohl in Philadelphia als auch in New Nork hätte unsere Syn— ode eine gute Gelegenheit, in den dem Italienerviertel sehr nahe liegenden lutherischen Kirchen unserer dortigen deutschen Gemeinden Italienermission zu treiben. Auch dürfte es nicht schwer sein, in unserer Synode einen Pastor zu finden, der der italienischen Sprache mächtig ist. Nur an Geld fehlt es. Die Kasse für fremdsprachige Missionen ist leer und hat sogar Schulden. Die Polen gemeinde bei Russell in der canadischen Pro⸗ vinz Manitoba, die im Herbst 1911 ihren ersten Pastor bekam, hat schon im September dieses Jahres ihre neuerbaute Kirche eingeweiht. Unser dortiger Missionar bedient neben dieser noch eine andere polnische Gemeinde in Brewer, Sask., und predigt auch regelmäßig deutsch. Die Visitation hat ergeben, daß der Missionar eine erfolg- und segensreiche Wirksamkeit entfaltet. — Unsere lutherische Polengemeinde bei Trenton, N. J., ist gegenwärtig beim Kirchbau begriffen. Der Missionar bedient eine ganze Reihe von Plätzen. Unser Fin nenmissionar in Arizona durfte vor einigen Monaten die erste lutherische Finnenkirche in unserer Synode einweihen. Die Glieder der Gemeinde legten für ihren Kirch⸗ bau großes Interesse an den Tag, indem sie teils nach Kräften Geld, teils „Arbeitsstunden“ unterschrieben. Der Missionar befindet sich zurzeit auf einer langen Missionsreise, die sich bis zur atlantischen Küste erstreckt. In Boston, New York, Phila⸗ delphia und an andern Plätzen predigt er den estnischen Gemeinden, die seit des seligen Missionar H. Rebanes Tod nicht mehr bedient werden konnten. Die dortigen Christen möchten den Missionar behalten. Aber was soll dann aus der Finnenmission in Arizona werden? üÜberall ist das Feld reif zur Ernte, doch es fehlt an Arbeitern. Die Lettenmission in Boston macht gute Fortschritte. Es sind häufig etliche hundert Zuhörer in der Kirche. In Detroit bestehen eine Polen⸗ und eine Slowaken⸗ gemeinde, die beide von unsern Missionaren bedient werden. Beide Gemeinden sammeln fleißig für einen Kirchbau. J. D. Matthius. seit längerer Zeit sucht jemand, der nicht zur lutherischen Kirche gehört, durch Zuschriften darauf hinzuwirken, daß auch wir Luthe⸗ raner den Zehnten von unserm Einkommen für kirchliche Zwecke geben. Von den angeführten Gründen setzen wir einige hierher. Erstlich sei es sicherlich nicht zu viel, wenn ein Christ den zehnten Teil seines Einkommens für die Dinge gibt, die ihm doch ann höchsten in der Welt stehen, nämlich das Evangelium und Christi Reich. Sodann wird darauf hingewiesen, daß Gott die Leute, die ihm den Zehnten für sein Reich gegeben haben, wunderbar im Irdischen gesegnet hat. Das wird sogar in Zahlen nachgewiesen, denn der Betreffende hat bei sich und andern darüber Buch ge⸗ führt. Hingewiesen wird auch auf die Mormonen und Siebenten⸗ tags⸗Adventisten, die den Zehnten von ihren Gliedern erheben und infolgedessen stets überfluß an Geldnritteln haben, während alle andern Kirchengemeinschaften fast unaufhörlich in großer Geldverlegenheit sich befinden. — Hierzu bemerken wir kurz fol⸗ gendes: Sicherlich ist es nicht zu viel, wenn die Christen den Zehnten ihres Einkommens für Christi Reich geben. Womit die Juden aufgehört haben, damit könnten sehr wohl die schwächsten Christen anfangen und dann danach trachten, wie sie nach und nach höher kommen. Wir kennen auch in unserer Synode Leute, die seit Jahren den Zehnten und mehr als den Zehnten für kirchliche Zwecke geben. Es sind dies freilich nur Ausnahmen. Zum andern wissen wir auch, daß Gott die Christen, welche aus Dank⸗ barkeit für die in Christo erzeigte Barmherzigkeit ihm reichlich für sein Reich geben, auch im Irdischen wunderbar segnet. Zum Beweis brauchen wir gar keine Zahlen aus dem Kassenbuch, son⸗ dern das wissen wir aus Gottes Wort und Verheißung: „Gebet, so wird euch gegeben.“ Deshalb bemerkt Luther immer wieder (auch in einem Briefe an Frau Käthe): wenn man reich werden wolle, müsse man viel geben. Freilich muß das Geben, wodurch man reich wird, im Glauben geschehen. Wenn es aus Lohn⸗ sucht geschieht, so ist es verloren. Aber das Geben im Glauben hat nach der Schrift die göttliche Verheißung nicht nur der ewigen, sondern auch der zeitlichen Vergeltung. Daß so viele Christen, durch ihr Fleisch verführt, die Ordnung Christi umkehren und durch Sparen am Evangelium sich in dieser Welt Schätze sam⸗ meln wollen, ist einer von den Gründen, weshalb viele Chri⸗ sten an irdischen Gütern arm bleiben. Sie suchen nach möglichst kleinen Gaben für Christi Reich. So wird auch ihnen nur wenig gegeben. Endlich haben wir es auch längst bemerkt, daß die Mormonen und Siebententags-Adventisten Geldes die Fülle für ihre sogenannten kirchlichen Zwecke haben, während es bei uns oft an den nötigen Mitteln fehlt und wir zum großen Ärgernis für die Welt — „Notschreie“ sogar in unsern öffentlichen Blättern laut werden lassen. Trotz allem und allem sehen wir davon ab, unter uns den Zehnten als Gesetz einzuführen, weil Gottes Wort nicht den Christen des Neuen Testaments den Zehnten gebietet. Die rechte Kirche gebietet nie mehr, als Gottes Wort gebietet. Wir lassen es daher, was das Geben betrifft, dabei bleiben, wobei es Gottes Wort bleiben läßt. Gottes Wort aber läßt es dabei bleiben, daß es die Christen ermahnt, nach Ver⸗ mögen nicht möglichst wenig, sondern möglichst reichlich, und nicht möglichst selten, sondern möglichst oft — stets, wenn man ihrer Gaben bedarf — zu geben. Mit dieser Ermahnung muß die christliche Kirche auskommen. Sie darf nicht die Freiheit antasten, mit der Christus seine Kirche befreit hat. Mit dieser Freiheit ist aber eine ungeheure Verantwortung verbunden. Luther erinnert unaufhörlich daran: Wenn die Christen ihre christliche Freiheit mißbrauchen, das heißt, dazu gebrauchen, mög⸗ lichst wenig und möglichst selten zu geben, so nimmt Gott ihnen