# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1865_S66
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66 Die Lehre der lutherischen Kirche vom Sonnkag.

bigen des A. B. sehr lebendig, wie folgt, dar: „Ein Bormund wird dem
Mündel nicht auf immer gegeben, sondern nur auf die entweder durch das Geseß
oder durch das Testament des Vaters vorgeschriebene Zeit. So ist auch Mo—
ses von Gott seinen Söhnen zum Vormund eingesetzt worden nicht auf im—
mer, sondern zeitweilig, bis nehmlich der verheißene Same, unser
HErr IEsus Christus, kommen würde. Nachdem daher Christus gekommen
ist, ist Moses mit seinem Gesetz abgeschafft, daher denn weder Gesetz, noch
Werke oder Verdienste desselben rechtfertigen. Ueberdies pflegt der Wor⸗
mund dem Mündel nicht seine eigenen Güter auszutheilen, sondern er ver⸗
waltet sremde, seinem Mündel von dessen Eltern oder Verwandten hinterlas—
sene. So verleihen sowohl Moses, als sein Gesetz, obgleich sie heilig und
gerecht sind, doch keinem Gerechtigkeit und Heiligkeit, sondern sorgen
nur für die Annahme der fremden Gerechtigkeit, wel⸗
ches die Gerechtigkeit IJEsu Christi ist. Ferner, obgleich der Bormund
den Mündel um Vergehungen willen ernstlich tadelt und mit Ruthen züch—
tigt und ihm mit Tödtung droht, jedoch wenn er treu ist, beraubt er ihn nicht
seiner Güter, noch kann er ihn, damit er seine rechtmäßigen Güter nicht er—
halte, enterben. So auch Moses; obwohl er die Sünden zeigt und mit
ewiger Verdammniß droht, so thut er dies doch nicht in der Absicht, daß wir
in der Verdammniß bleiben, die wir verdient haben, sondern daß wir zu
Christo fliehen und der Verdammniß entgehen. Was aber den
Mündel betrifft, obgleich er ein Herr ist aller seiner Güter, so wird ihm
doch nicht zugelassen, mit seinen Gütern frei zu schalten,
sondern er wird wie ein Knecht gehalten, mit Ruthen gezüchtigt, und
hat keine Macht, etwas ohne die Erlaubniß des Vormundes zu verkaufen,
bis die Zeit der Freilassung kommt. So mußten auch alle Söhne Gottes,
die es vor der Zukunft Christi gab, unter der Vormundschaft und Aufsicht
Mosis und des Gesetzes gehalten werden und die Werke des Gesetzes thun,
gleich als ob es nöthig wäre die Gerechtigkeit und das
Himmelreich durch viele Werke zu verdienen, während sie
doch Herren waren, d. i, die Gerechtigkeit und das Recht zum Himmelreich
durch den Samen Abrahams, welcher Christus ist, umsonst besaßen. Hier
siehe nun, wie viel glücklicher die Zeit des Evangeliumas ist, als die
Zeit des Gesetzes! Christus hat durch seinen Gehorsam nicht erworben, daß
wir nur Söhne Gottes sind, die noch Knaben, sondern vielmehr, die erwach—
sen sind, und daß wir das Recht erwachsener Kinder haben. Was
ist nun dieses Recht? Erstlich wie ein noch unmündiger Sohn unter den
Vormündern und zwischen ihm und einem Knechte beinahe kein Unterschied
ist, aber, nachdem er zu dem gehörigen Alter gekommen ist, frei wird und nicht
nöthig hat, unter den Vormündern zu sein; so hat Christus, nachdem er ge⸗
kommen ist, die Söhne Gottes von der Vormundschaft Mosis und seines Ge⸗
setzes losgemacht und ihnen die Freiheit wiederhergestellt. Zum andern
wird dem erwachsenen Sohne das väterliche Erbe übergeben, daß er dasselbe
darnach nach seinem Belieben verwalten könne. So ist auch, nachdem Chri⸗