# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1865_S86
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86 Geht's vorwärts oder rückwaris?

selbe Christus, den er früher, der Schrift gemäß, bekannte, völlig seiner
Gottheit entkleidet und zu einem blos natürlichen Menschen gemacht.

Es ist nun bekannt, daß wider dieses sogenannte „Charakterbild Jesu“
d. i. wider dieses schändliche Zerrbild, 118 Pastoren in Baden einen ent⸗
schiedenen Protest erhoben haben und als Kläger wider S. bei dem Ober-
kirchenrath eingekommen sind, zumal da S. auch Direktor des theologischen
Seminars sei, welcher die künftigen Diener der Kirche zu bilden habe; und
deshalb beantragten sie, daß S. aus diesem Amte zu entfernen sei. Gleich⸗
zeitig wurde dieser Protest auch im Lande verbreitet und die Gemeinden
wurden auf die drohende Gefahr aufmerksam gemacht. Auch in den Diö—
cesansynoden wurde die Sache zur Sprache gebracht, siel aber in manchen
gänzlich durch, zum klaren Anzeichen, welch' tiefe Wurzeln der schamlose
offene Unglaube in Baden schon geschlagen habe.

Auch Prof. Rothe in Heidelberg, dessen fixe Idee ist, die Kirche in den
Staate aufgehen zu lassen, ergriff für seinen Freund und Collegen Schenkel
die Feder. Er leugnete zwar nicht, daß dessen Werk Mißgebilde enthalte;
aber wir besäßen gegenwärtig nur „kümmerliche Mittel, Jesum in ein für
die Zeitgenossen im Allgemeinen zugängliches Licht zu rücken und da müsse
man sich herzlich freuen, daß es Männer gebe, die an das schwierige Werk
die rüstige Hand anlegen, und sollte ihnen dafür dankbar sein.“

Eine gleiche Anerkennung fand das Schenkel'sche Zerrbild bei der Dur—
lacher Conferenz, die in Baden eine Hauptrolle spielt und den Oberkirchen—
rath nur als die Exekutive ihrer Beschlüsse anzuschauen scheint, denn Schen—
kels Buch wurde für „ein würdiger historischer Versuch“ erklärt; den
Protestirenden aber wurde gesagt, daß ihr Protest im höchsten Grade die
Lehrfreiheit gefährde und mit den Gesetzen der Landeskirche im Wider-
spruch sei.

Unter diesen Umständen war denn nichts Anderes zu erwarten, als daß
der Oberkirchenrath in seinem Ausschreiben, das für alle Pfarrämter und
Kirchengemeinderäthe bestimmt war, das Ansinnen der Protestirenden zurück—
wies. Nach den Kirchengesetzen sei S. in seinem vollen Rechte gewesen,
wenn er, „mit welchem Erfolge auch immer,“ sein Charakterbild veröffent⸗
licht habe. Das Buch, obgleich fürs Volk bestimmt, sei doch ein wissenschaft⸗
liches, und es könne den angehenden Geistlichen nur heilsam sein, wenn sie
mit dem Stande dieser Wissenschaft bekannt gemacht würden, damit sie sich
nachher im Amte besser in die Welt zu finden und zu schicken wüßten *).
Glaubensgerichte wären jetzt nicht mehr an der Zeit **). Es dürfte keine
Gesetze über Glauben und Lehre mehr geben; die Wahrheit müsse sich selbst

) Da hätten die rationalistischen kirchlichen Großwürdenträger Badens ihren Unter⸗

gebenen lieber ihres Glaubensbruders Buch, nämlich „Knigges Umgang mit Menschen,“
empfehlen sollen.

**) Und doch verurtheilen diese ungerechten Richter einen gerechten Protest wider die
Herrschaft des Unglaubens.