# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1865_S101
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Malerialien zur Pastoraltheologie. 10¹1

(Zu Matth. 5, 16. Erl. A. XLIII, 82. 83.) Ferner schreibt Luther:
„Ich erfahre es an mir selbst, sehe es auch täglich an anderen, wie schwer es
ist, die Lehre des Gesetzes und Evangelii von einander zu sondern. Der
heil. Geist muß hier Meister und Lehrer sein, oder es
wird kein Mensche auf Erden verstehen noch lehren kön⸗
nen. Darum vermag kein Pabst, kein falscher Christ, kein Schwär⸗
mer diese zwei von einander zu theilen.“ (Sermon vom Unterschied zwischen
dem Gesetz und Evangelium vom J. 1532. Erl. A. Bd. XIX, 238.) End⸗
lich schreibt Luther: „Wenn ein Prediger Ehre und Reichthum suchet, so
ist's unmöglich, daß derselbe recht predigen oder gläuben könne, wie der HErr
Christus Joh. 5. auch sagt, da er spricht: Wie könnet ihr glauben, die ihr
Ehre sucht bei den Leuten? Wer nach Ehre strebet im Predigtamte und
will vor der Welt groß, gelahrt und weise gehalten sein, der ist ungläubig.
So er denn selbst ungläubig ist, wie kann er denn recht
predigen? Er muß ja alles schweigen, das ihm an seiner Ehre und
Glimpf bei den Leuten schaden mag; und er wird seinen Aussatz und Gift
immerdar in den Wein mengen und ihn verfälschen; wenn nun das mit⸗
gehet, so ist das Predigtamt nicht rein.“ (Ueber Matth. 21. vom J. 1538.
Erl. A. XLIV, 266 f.) *)

Wenn die Pastoraltheologie in unserem Paragraphen ferner viertens
ein durch gewisse Hilfsmittel erlangter Habitus genannt
wird, so soll damit angezeigt werden, das hier nicht von dem außer⸗
ordentlichen theologischen Habitus gehandelt werde, welcher den Aposteln
und Propheten durch unmittelbare Erleuchtung und Ausrüstung zu
Theil geworden ist, sondern von jenem, zwar dom heil. Geiste gewirkten, aber
mittelbar erlangten, den der Apostel im Sinne hat, wenn er schreibt:
„Halte an mit Lesen. .. Laß nicht aus der Acht die Gabe, die dir
gegeben ist durch die Weissagung, mit Handauflegung der Aeltesten. Solches
warte, damit gehe um, auf daß dein Zunehmen in allen Dingen offenbar sei.
Habe Acht auf dich selbst, und auf die Lehre, beharre in die⸗
sen Stücken. Denn wo du solches thust, wirst du dich selbst selig machen und
die dich hören.“ 1 Tim. 4, 13—16. Ludwig Hartmann schreibt da⸗
her: „Was einst Tertullian mit Recht von den Christen gesagt hat:
Christen werden nicht geboren, sondern gemacht (christiani non nascuntur,
sed flunt), das ist auch in Betreff treuer Diener und Lehrer der Kirche wahr,
welche eine lange Vorbereitung und ein großes Studium nöthig haben, wenn
sie geschickt in das so erhabene Amt eintreten sollen. Denn hier genügt bloßes

*) Weit entfernt, daß diese Aussprüche der Lehre widersprechen sollten, daß Wort und
Sacrament auch aus Mund und Hand eines unbekehrten Predigers seine Kraft zu bekehren
und selig zu machen behalte, so wird diese Lehre durch jene Aussprüche vielmehr bestätigt.
Derselbe Luther schreibt daher u. A.: „Wo solch Amt gehet und auf Christum weiset
als auf den HErrn, das ist gewißlich des heil. Geistes Predigt, ob auch gleich der, so solch
Amt führet, für seine Person den heil. Geist nicht hat, denn das Amt ist ohne Mittel des
heil. Geistes.“ (Kirchenp. über die Ep. des 10. Sonnt. n. Tr. Erl. A. IX, 213.)