# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1865_S102
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102 A Seriptural, Eeelasiastical, and Historical View of Slavery.

persönliches Ansehen oder Ernst und Heiligkeit des Lebens nicht, es sind
vielmehr auch theologische Kenntnisse erforderlich.“ (Pastorale ev. No-
rimb. 1697. p. 237.)

Daß endlich der in der Definition der Pastoraltheologie zugeschriebene
allgemeine und besondere Zweck wirklich derselben eigen sei, sagt uns der
Apostel, wenn er schreibt: „Was ihr thut, so thut es al les zu Gottes
Ehre,“ 1 Kor. 10, 31., und: „Wo du solches thust, wirst du dich selbst
selig machen und die dich hören,“ 1 Tim. 4, 16.

(Zortsetzung folgt.)
V*I

(Eingesandt.)
Scriptural, Ecclesiastical, and Ilistorical View of Slavery,
From the days of the Patriarch Abraham, to the nineteenth century. Addressed
to the Right Rev. Alonzůo Potter, D. D., Bishop of the Prot. Episcopal Chureh,
in the Diocese of Pennsylvania. By John Henry Hopkins, D. D., LL. D.,
Bisbop of the Diocese of Vermont. New Vork: W. J. Pooley & Co., Har-
pers Building, Franklin Square. pp. VII, & 376 8vo.“ )

Daß es dem Teufel trefflich gelungen ist, aus einem großen Theile des
gegenwärtigen Geschlechts das Christenthum zu verdrängen, indem er aus
Christen Humanisten machte, — daß auch die gegenwärtige sog. christliche
Theologie selbst durch den Humanismus angesteckt, vergiftet und zersetzt ist,
das wird und kann kein nüchterner Christ leugnen. Auf Schritt und Tritt
verfolgt ihn ja das unselige Geschrei: „Freiheit und Gleichheit!“ — auf
jeder Zeile der herrschenden Tagesliteratur sucht man ihm zu beweisen, daß
nicht droben, da Christus ist, unser Schatz und Heil sei, sondern daß der
wahrhaft vernünftige, gebildete und edle Mensch sein Heil in sich selber fin⸗

*) Gegenwärtige Einsendung nehmen wir auch jetzt, wo offenbar das Ende der Sela⸗
verei in unserm neuen Vaterlande sich nähert, mit Freuden auf, natürlich nicht zu dem
Zwecke, jenes Ende aufzuhalten, denn wir haben schon als geborne Deutsche niemals Ge—
schmack an dieser eigenthümlich republicanischen Einrichtung der „glorious Union“ fin-
den können und sind daher weit davon entfernt, diesem sterbenden Institute eine Thräne
nachzuweinen. Der Grund unserer Freude ist vielmehr dieser, weil damit ein Zeugniß da⸗
von abgelegt wird, daß, wenn auch Alles sonst eine Beute der Vergänglichkeit wird, doch die
Wahrheit in Betreff desselben unverändert bleibt, nämlich in unserm Fall,
die Lehre der Schrift von der Sclaverei, mag diese selbst nun beslehen oder
untergehen. Wie die Lehre vom Gehorsam der Unterthanen auch in absoluten Monarchien
wahr bleibt, sollten auch einmal aus allen Königreichen freie Republiken werden. Hierzu
kommt, daß jede Lehre der Schrift nicht nur rücksichtlich des Gegenstandes, von dem sie zu⸗
nächst handelt, sondern auch in tausend andern Beziehungen, von der höchsten Wichtigkeit ist
und auch über andere Gebiete das klarste Licht verbreitet. Auch darüber freuen wir uns,
wenn immer wieder von neuem jenem gleißenden, die Welt beglücken wollenden Schwindel⸗
geiste entgegen getreten wird, der bald in Temperenz⸗, bald in Weiberem ancipations⸗, bald
in Sclaverei⸗ bald in wer weiß was für welchen andern Agitationen an die Stelle der
biblischen Wahrheit die humanistische Lüge setzen will. Auch wird es die Leser von
„Lehre und Wehre“ gewiß erfreuen, zu sehen, daß es noch immer einige unter den ameri-
canischen Theologen gibt, die den Muth haben, der americanisch-fashionablen Sentimentali⸗
tät, Religion genannt, das Christenthum nicht Preis zu geben. B.