# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1865_S111
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

A Scriptural, Eeclesiastical, and Historical View of Slavery. 1⁴

Fitness; St. Domingo; Wilb erforoe; Results of Emancipation; Gradual
Oessation ok Slavery; Gibbon; Robertson; Motley; Margrave; Publie
Opinion; The English Poor; Preatment of Slaves; Mrs. Kemble; — —
Theodore Parker; Emerson.“ Nehmen wir das Kapitel über „Man
Stealing“ zuerst. Darüber sagt ein gegen den Verfasser gerichtetes Pam⸗
phlet: „Im Jahre 1564 zündete Sir John Hawkins eine Stadt in Afrika
an und führte 250 Selaven mit sich fort. Und der König von Dahomey hat
vor kurzer Zeit erst eine Stadt eingenommen, in welcher er ein Dritttheil der
Bevölkerung umbrachte und die übrigen Einwohner gefangen nahm.“ Dar—
auf unser Verfasser:*) — Dies, nimmt man an, sei die Art und Weise ge⸗
wesen, in welcher alle Selaven im Süden ursprünglich in Knechtschaft
gebracht wurden; und da ihre Herren keinen bessern Rechtsanspruch an die
Sclaven haben können, als die, welche dieselben verkauften, so sind die
Herren derselben Sünde, des Menschendiebstahls, schuldig. — Aber diese Un—
gereimtheit ist sophistische Bosheit. Gegen den Sclavenhandel ließe sich so
was vorbringen, aber was hat die einheimische (domestic) Sclaverei damit
zu thun? Nicht die Sclavenhalter im Süden haben die Städte in Afrika an—
gegriffen, die Einwohner niedergemetzelt und die Gefangenen fortgeführt.
Früber that das (Alt-) England und Neu-England trieb den Handel, die
Südlichen aber brachten die Afrikaner durch ordentlichen Kauf in ihren Be—
sitz. Nun ist ja freilich „der Empfänger so schlecht als der Dieb,“ aber nur
dann, wenn der Empfänger weiß, daß das Eigenthum gestohlen ist. Kann
nun in Bezug auf den Stamm der Afrikaner, von dem die südlichen Neger
herkommen, bewiesen werden 1. daß sie gestohlen waren, und 2. daß die
Käufer um dieses Verbrechen wußten? Keineswegs. Malte Brun sagt uns,
daß in Afrika zwei Dritttheile der Bevölkerung Sclaven sind, was bei einer
Bevölkerung von 90 Millionen 60 Millionen als die gegenwärtige Zahl der
eingeborenen Sclaven ergeben würde. Nun „kann Niemand weiter davon
entfernt sein, die Grausamkeit des afrikanischen Sclavenhandels rechtfertigen
zu wollen, als ich.“ Aber wenn die Sclavenhändler vom König von Da—
homey aus der Zahl der Neger, die bereits Sclaven waren, ihre traurige
Fracht menschlicher Wesen erhielten, kann man sie deswegen Menschendiebe
heißen? Die Neger wurden zu bestimmten Preisen verkauft und den Scla—
venhändlern würde auf die Frage nach dem Woher? ihrer traurigen Fracht
menschlicher Wesen der barbarische Desvot einfach geantwortet haben: Das
geht euch Nichts an! Es können also selbst die Händler dessen nicht überführt
werden, daß sie die Selaven gestohlen haben. Wie hätten nun in der
Zeit, da der Sclavenhandel noch erlaubt war, die Pflanzer im Süden wissen
können, daß die Selaven gestohlen sind? Und wußten sie das nicht, wie sie es
denn nicht wissen konnten, wie kann man sie der Theilnahme am Menschen⸗
diebstahl beschuldigen? Aber selbst, wenn jene Pflanzer erfahren hätten, daß
die ersten Selaven wirklich gestohlen seien, würde es weder recht noch ver⸗
nünftig sein, ihre Erben und Nachkommen, die auf rechte und gesetzliche

*) Seine Ankwort wird hier nur den Hauptpunkten nach mitgetheilt.