# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1865_S145
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Litterarische Intelligenzen. 14⁵

ist, doch kein Gebot noch Verheißung Gottes hat, aber der Gehorsam gegen
Gottes Wort und das Festhalten der heiligen Wahrheit hat Gebot und Ver—
heißung. — Ferner, wodurch ist denn eine Landeskirche überhaupt eine
Kirche, als dadurch, daß sie Gottes Wort an sich hat? Deshalb kämpfen
die am meisten für das Bestehen der Landeskirche, welche am festesten dafür
stehen, daß Gottes Wort in derselben ungebrochen bleibe; die aber, welche
zulassen wollen, daß dasselbe, wenn auch erst in einem Stücke, in derselben
das Recht verliere, leisten am meisten ihrer Zerstörung Vorschub. Jeden—
falls fordert man von den Haushaltern nicht mehr denn daß sie treu erfunden
werden. Für die Folgen haben sie nicht einzustehen, denn die stehen in
Gottes Hand, dessen Macht noch niemand ausgerechnet hat. Wenn aber in
der That die Wahrheit Gottes in unsrer Landeskirche keine bleibende Stätte
mehr haben sollte, so wird auch der Herr schon eine andre Gestalt oder Stätte
in Bereitschaft haben, um Seine heilige Wahrheit zu bergen. Die Kirche
hat vor dem jüngsten Tage noch bedeutungsvolle Dinge vor sich, dazu wird
der Herr sie wohl tüchtig machen; in welcher Gestalt, das wissen wir nicht.““
Der Verfasser hat mit großer Lindigkeit geschrieben, eine Tugend, die bei der
Rücksichtslosigkeit des Regimentes gegen die Ehre und das Gewissen der
Gottestreuen unter den Pastoren, nicht leicht zu üben ist. Ebenso offen hat
er aber auch die Pflicht derselben in Betreff der neuen Taufformel dargelegt
und erwiesen, daß hoffentlich Viele im Lande endlich von dem Sichfinden ins
sogenannte Unvermeidliche sich lossagen und zu der That schreiten werden,
die sie längst schuldig gewesen sind. Es thäte aber auch ebenso noth, daß zu
gleichem Schritte die Laien im Lande sich herzuthäten, denn die Kirche Gottes
zu schützen ist zwar Amtspflicht der Geistlichen, nicht minder aber Pflicht
jedes Christen, der zu ihr gezählt ist.“
In Ludwigsburg bei Riehm erschien 1862:

Stimmen aus der Offenbarung Johannis. Acht Vorträge von C. H.
Spurgeon, Prediger in London. Aus dem Engl. von Dr. Balmer-RNinck.
156 S. gr. 8. 12 Ngr. Diese Produkte eines berufenen Wiedertäufers un—
serer Zeit recensirt Lic. Ströbel in der Guericke'schen Zeitschrift von diesem
Jahre im 2. Quartalheft, wie folgt: Diese acht Vorträge über einzelne
Stellen der Apokalypse (1, 12—18. 2, 5. 3, 19. 5, 10. 14, 1—3. 15, 3.
19, 12. 22, 17.) haben zum Gegenstande „den Christus von Patmos; das
Verlassen der ersten Liebe; Liebeszucht; das königliche Priesterthum der
Heiligen; himmlische Anbetung; das Lied Mosis; des Heilands viele Kro⸗
nen; Komm, ja komm!“ — Sp. drückt schon selbst die Befürchtung aus,
„Etliche möchten vielleicht sagen: der Prediger hat eine recht sonderliche
Schriftstelle ausgewählt: sie mag unsere Phantasie wohl recht reizen, aber
wirds für unser Seelenheil auch von Nutzen sein?“ Die Frage ist ganz an
ihrer Stelle; Brod und Wasser des Lebens findet sich in
diesen Predigten nicht. Ihr geistlicher Hauptinhalt und Grundton
ist: Gesetz und Werke. Es läuft Alles auf den Gedanken hinaus: „Selig
ist der Mann, deß Werke Christus kennt und annimmt. Er ist kein lerrer

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