# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1865_S167
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Malerialien zur Pastoralkheologie. 167

als die geistliche Physiologie von dem Gewissen überhaupt, der zweite als die
geistliche Pathologie von den Krankheiten des Gewissens, der dritte als die
geistliche Diagnostik, Semiotik oder Physlognomik von den Symptomen eines
kranken Gewissens, und endlich der vierte und fünfte als die allgemeine und
specielle geistliche Therapeutik von den Heilmikteln und dem Heilverfahren in
den Gewissens-Krankheiten handelt. Es ist wahr, der griechisch-lateinische,
nur Dannhauer eigene Styl mit seinen kurzen änigmatischen Aussprüchen,
mysteriösen Anspielungen, reichlichen Citaten aus seltenen christlichen Schrif-
ten und aus lateinischen und griechischen Profanseribenten, Poeten und Pro—
saikern, dies alles erfordert ein fleißiges Einlesen, ehe man Dannhauer's
Schriften ohne Anstoß lesen kann; allein hat man einmal die ersten Schwie⸗
rigkeiten überwunden, so findet man sich für den angewendeten Fleiß durch
den reichen und herrlichen Inhalt auf das reichlichste belohnt. Die ange—
führte Ausgabe des „Liber conscientiae“ ist die zweite und umfaßt in zwei
Theilen außer starken Registern 1725 Seiten in Quarto engen Druckes.
2. Zu unterscheiden von der genannten ist eine zweite kleinere casuistische
Schrift desselben Verfassers: „Neoονεα ποἀιαιν³. Gryphiswaldiae 1706.“
Zwar kann diese Schrift als eine Art Epitome jener angesehen werden,
doch enthält sie vieles, was in jener nicht gefunden wird. Sie behandelt den
casuistischen Stoff nach den Locis der Dogmatik in einem Octavband von
522 Seiten. 3. Ein ähnliches Verfahren treffen wir in folgender Schrift an:
„Decisiones mille et sex casuum conscientiae, aus vieler Theologen Schrif—
ten ꝛc. zusammengezogen durch M. Ludovicum Dunte, weil. Diener gött—
lichen Wortes in Reval. 3. Auflage. Ratzeburg 1664.“ Diese Schrift hat
namentlich dem Dedekennus und Misler als Quelle gedient. Sie umfaßt
circa 1000 Seiten in Quarto, ungefähr halb in deutscher und halb in lateini—
scher Sprache. — Schließlich machen wir noch darauf aufmerksam, daß nicht
nur Brochmand in seinem dogmatischen System jeden einzelnen Locus
mit Lösung betreffender casuistischer Fragen schließt, sondern daß überhaupt
die größeren dogmatischen Werke unserer Theologen, eines Gerhard,
Hutter, Calov, Quenstedt, namentlich in den Locis de lege,
de ecclesia, de ministerio ecclesiastico, de conjugio, de magistratu civili,
de statu domestico, die wichtigsten pastoraltheologischen Gegenstände gründ⸗
lich abhandeln.

Von großem Werthe endlich sind gut geschriebene Biographieen
treuer Seelsorger und wahrer Theologen, deren es bekanntlich eine große
Anzahl gibt. Wir nennen hier nur, die bekannten übergehend, die vor⸗
treffliche Sammlung von Lebensbeschreibungen, die unter folgendem Titel er—
schienen ist: „Memoriae theologorum nostri seculi clarissimorum renovatae
centuria curante M. Henningo Miten. Francofurti ad Moenum 1685.“
Es sind das über hundert zugleich Biographieen enthaltende lateinische
Gedächtnißreden und Programme, an die sich jedesmal ein Verzeichniß der
Schriften des Verstorbenen anschließt. Das Werk umfaßt über 2000 Seiten
in Octavo. (Fortsetzung folgt.)

———
——