# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1865_S216
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216 Kirchlich- Zeitgeschichtliches.

dessen Thäler mit der Rose von Saron und dem Balsam von Gilead gesegnet sind, dessen
Berge rie hohe Ceder mont und dessen Wälder von den gebeimnißvollen Melor ien der Harfe
Juda's wiederhallten — und wünschen, es baldigst der Civilisation und modernen Cultur
zurückggesen zu seben, so wünschen wir doch miht, nach Pakästina zurückzukehren; (ben⸗
sowenig beten wir um die Ankunftines Messtas.“ — Das Universalistenblatt, he S.ar
in the West,'' das mit unverkennbarer Freude größere Abschnitte aus dieser Rede seinen Le—
sern mittheilt, spricht sich u. a. auch in folgender Weise darüber aus: „Die Zeit wird viel⸗
leicht kommen, da sie (diese Fortschritts-Juden) deutlich sehen werden, daß Zesus ein Lehrer
des Monotheism und ein Anbeter des Goltes der Väter gewesen ist und daß er ein solches
Geschick naseres Geschlechtes gelehrt hat, das eines Gottes würdig ist und, sich so ihm näher
finden werden, als sie vermuther hatten. Es ist merkwürdig, daß die “ progressive Israel-
ites“ bei dieser Gelegenhett öffentlich erklären, daß sie ihre friedsiche und bleibende Himath
in einem vande gefunden haben, welches durch das von ihnen verworfene Evangelium zu
dem gemaͤcht worden ist, was es ist; und wenn die chrinliche Welt auch so weit fortschreiten
wird, daß sie die Verderbnisse, die sie aufgenommen hat, von sich ausscheidet“ — (der Uni⸗
versalist meint ohne Zweifel die kirchliche Lehre von der Dreieinigkeit und der Verdammniß)
„so ists nicht unmöglich, daß die Beiden zuletzt unter demselben Banner des Kreuzes zu⸗
sammentreffen und zusammen sitzen werden an himmlischen Plätzen.“ L.
„Was die Spiritualisten thun und beabsichtigen. Es bilde sich ja Niemand
ein,“ sagt der “Westenn Episcopalian,“ „daß die Natter des Spiritualism todt oder
auch nur gehemmt sei. Der Fortschritt des Wahnes, die einflußreiche Gewalt, die er im-⸗
mer mehr im gesellschaftlichen Leben gewinnt und vor allem sein Wachsthum in organisirter
Gestalt und Thätigkeit, machen es überaus nothwendig, daß alle, die das geöffnete Netz des
Satans vermeiden und sich vor dem Tragen des Matzeichens des Thieres und vor dem
Wrhe, das über solche ausgesprochen ist, bewahren wollen, in dieser besonderen Richtung
wohl aaf ihrer Hut sein müssen. Man lese und bedenke die folgenden Beschlüsse aus ihrem
eigenen Orgau, The World's Crisis.“ Sie wurden bei ihrer letzten sechstägigen Con—
vention zu Boston gefaßt und verrathen in unzweideutiger Weise ihre Hoffnungen und
Zwecke. Beschlossen, daß der Spirituatism annimmt und wieder von neuem bekannt
macht alles, was wahr ist in der Religion des Inders, des Egypters, des Hebräers, des
Muhamedaners und des Christen, und wiederum und aufs Neue darthut die Briderschaft
des Geschlechts, die Unsterblichkeit der Seele und die Wirksich'eit des Geister-Verkehres.
Beschlhossen, daß die Wissenschaft — nicht die „„Theologie“““ — die Natur und Be—
schaffenheit des Geistes, die Gesundheit und Schönheit des Körpers dollmetscht und den
Reichthum der Natur, die Armuth der Zeitalter und die besten Methoden, um Resorm
sicher, Nächstenliebe practisch, und Civilisation human zu machen, schicklich übersetzt.
Beschlhossen, daß der zukünftige Fortschritt und größere Nutzen des Spiritualism zur
Ausführung und Ausbildung der „„Wissenschaft des Lebens““ ermächtigt, welche alle
bekannte Wahrheit auf dem Gebiete der Religion, der Moral, der Gesetze, der Gesellschaft,
des Hauswesens und der Ehe in sich fassen wird; und daß seine Glieder, so bald als es ge—
schehen kann, sich also organisiren, daß durch ihre Thätigkeit jedes Gebiet der Gesellschaft
einer wiederholten Untersuchung und Neugestaltung unterworfen wird. Beschlossen,
daß der moderne Spiritualism, wie er von seinen repräsenzativen Geistern (miuds) ver⸗
standen und verfochten wird, die Culmination des Spiritual'sm aller Zeitalter ist; und daß
er, mit einer vernunftgemäßen Auslegung, wegen ihres moralischen und historischen Wer⸗
thes, die religiösen Urkunden des Judenthums, des ursprünglichen Christenthums und die
jedes Zeitalters und jeder Nation annimmt, ohne irgend eine von ihnen als untrügliche und
entscheidende Autorität anzuerkennen. Beschlossen, daß wir in Werken, wie die eines
Colenso, eines Renan und anderer theologischer Agikatoren, sowohl in Europa, als in Ame⸗
rika und in dem sich vervollkommnenden Tone der Literatur auf jedem Gebiete Zeichen der
Ermuthigung in der aroßen Sache der kirchlichen Freiheit erkennen. Beschlossen, daß
das Ee Gewissen unter den belebenden und erleuchtenden Einflüssen engelischer Ein⸗
sicht und Kunde 6of angel intelligence) der einzig verläßliche Fübrer des Glaubens und
Lebens ist, und die Spiritualisten deshalb von der Autorität der Secten und Justitutionen,