# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1865_S231
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Materialien zur Pastoralthevlogie. 231

durch den sie jedoch nicht sogleich eine Vocation zu sein aufhört. Wenn
3. B. jemand sich durch Geschenke die Gunst derjenigen verschafft, von denen
er zum Amt vocirt wird, so handelt er soweit und in dieser Beziehung un⸗
rechtmäßig, doch hört darum seine Vocation nicht auf eine göttliche Vocation
zu sein, vorausgesetzt, daß sich das Uebrige richtig verhält. So hatten im
Pabstthum allein die Geistlichen, der Pabst nebmlich mit seinen Bischöfen,
das Recht die Kirchendiener zu berufen an sich gerissen, was unrechtmäßig,
ja, tyrannisch war; indessen hörte doch die Vocation der Kirchendiener unter
dem Pabstthum nicht auf, eine göttliche Vocation zu sein.“ (Loc. de mini-
sterio eccl. § 75.)

Darüber, daß auch ein in einer irrgläubigen Kirche er⸗
haltener Beruf, in welchem neben Gottes Wort auch Menschenlehre
zu predigen auferlegt wurde, caetéris paribus (wenn sonst alles seine Rich⸗
tigkeit hat) in Betreff des ersteren gültig sei, vergl. die Schriften der Un⸗
seren über die Gültigkeit des Berufes, den Luther in der römischen Kirche
erhalten hatte, namentlich die herrliche (von Löscher 1717 wieder herausgege⸗
bene) Schrift: D. Nicol. Hunnii Offenbarlicher Beweis, daß Dr. Martin
Luther zu des Pabstthums Reformation rechtmäßig von Gott sei berufen
worden. Wittenberg, 1628. Uebrigens schreibt Hülsemann ganz

richtig: „Was wir von der Ordination der päbstlichen Priester gesagt haben,

daß dieselbe zwar durch den beigefügten Befehl für Lebendige und Todte zu
opfern geschändet (vitiari), aber nicht ungültig gemacht werde, das ist immer
mit der im Texte beigefügten Bedingung zu verstehen: wenn nur den zu Or⸗
dinirenden die Macht Gottes Wort zu lehren und die Sacramente zu ver⸗—
walten vornehmlich ertheilt wird. Denn mangelt es an dieser Bedingung,
so ist die Ordination nicht allein befleckt, sondern auch ungültig.“ (Praelectt.
ad Breviar. Cap. 19. Thes. 8.)

Anmerkung 2.

Daß der Beruf in ein Predigtamt nicht nur gültig, sondern auch
rechtmäßig sei, dazu gehört vor allem, daß der Berufene sich nicht ein⸗
gedrungen, eingeschlichen und auf krummen Wegen, durch Ueberredung,
Benutzung parteiischer Gunst oder gar durch Bestechung, das Amt gesucht,
sondern den obne solches eigenes Zuthun an ihn ergangenen Beruf durch
Andere dazu genöthigt, aus Gehorsam gegen Gott und aus Liebe zu dem
Nächsten angenommen habe. Lassen wir hierüber wieder vor allen den in
Gottes Wort und Wegen erfahrenen Luther reden. Selbiger schreibt:
„Hieher gebören auch die, welche ihnen selbst bewußt sind, daß sie große
Kunst bei sich tragen, und halten es für eine trefflich große Fährlichkeit,
wenn sie Andere nicht lebren; geben für, sie begraben den Centner in die
Erde, der ihnen befohlen ist, und meinen, sie müssen eines schweren Urtheils
des HErrn mit jenem faulen Knechte gewärtig sein, Matth. 25, 18. 24. ff.
Luk. 19. 20. ff. So mit lächerlichen Lügen betrügt der Teufel derselbigen
Leute Gedanken und Phantasie; welche, aus diesem Vers (Ps. 8, 3.) unter⸗