# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1865_S245
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Ueber das Evangelium von den Arbeitern im Weinberge. 24⁵

aufs Brod. Nun kann beides nicht wahr sein; einer muß lügen und des
Teufels Lehrer sein.“ (W. 20, 1121.)

So viel von diesem Gleichniß überhaupt; nun zu der ausführlichen
Darlegung des in Luthers Schriften vorhandenen Predigtstoffes.

Von zwei Lehren dieses Gleichnisses.
I. Die Lehre, daß alles, was uns Gott giebt, nur aus seiner Gnade, nicht
aber aus unserm Verdienst komme.
A. Von der Erkenntniß dieser Lehre.
1. Die Auslegung dieses Textes.

a. Die Verdunklung dieser Lehre durch die Deutung der Väter.

K. 1.: „Dies Evangelium.... gehalten werden.“ Günstigeres Urtheil
darüber.
V. 2, S. 153 fol.: „Dies Gleichniß haben..... wer da will.“

b. Die Deutung einzelnerStücke, namentlich der Arbeitsstunden —Wein—
berg—Arbeiter, ebendaselbst: „Erstlich aber müssen wir. ..... einen Wein⸗
berg machen.“ Vergl. V. 1, 1—3: „Hier erhellet. . . ... Geschlecht an⸗
zeige.“ V. 2, S. 153 fol.: „Erstlich aber. . .... nur eine Stunde.“

Hier gebe man eine Umschreibung des Textes nach folgenden Beziehun⸗
gen: Hausvater — Weinberg — Berufungsstunden — Berufung der ersten
um einen gewissen Lohn, der übrigen auf die Güte des Hausvaters — Ar⸗
beitsstunden.

Austheilung des Lohns—Gleichstellung der Ersten und Letzten — Mur⸗
ren und Scheelsehen der Ersten; des Hausvaters Erwiderung —Bedungener
Lohn —Hinweisung aus dem Weinberg—Der Wille des Hausvaters —Seine
Macht und Güte.

C. Die Absicht Christi bei diesem Gleichniß: die Werkheiligen zu demü⸗
thigen und die Verzagten zu ermuthigen, K. 2: „Darum lassen wir ....
also wohl als jene.“

Wer diese Absicht Christi fest ins Auge faßt, wird vor allzuscharfer Deu—
tung der Einzelheiten bewahrt bleiben; ebendaselbst 3: „Derhalben muß
man „Sünder wie jene.

Summa des Gleichnisses, ebendaselbst 4: „Also stehet. ... thun wie

ich will.“

2. Nachweis dieser Lehre.

a. Vergleichung mit ähnlichen Gleichnissen, vom großen Abendmahl,
vom königlichen Hochzeitsmahl, von dem Hirten, der das Verlorne sucht, von
dem Wucherer, der Schuldnern ihre Schuld schenkte (Luc. 7, 41 fol.), von
dem Herrn, der seinem Knechte 10,000 Pfund erließ und dergl. —Daraus ist
nachzuweisen, wie Gott uns die Sünde vergiebt und zu seinen Kindern an⸗
nimmt ohne unser Verdienst, allein aus seiner Gnade um Christi willen,
gleichwie er in diesem Evangelio mit den letzten thut. (W. 6, 2364.)

b. Nachweis dieser Lehre aus den leiblichen und geistlichen Wohlthaten
Gottes und zwar in dieser Aufein anderfolge; denn wer nicht erkennt, daß