# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1865_S247
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Ueber das Evangelium von den Arbeitern im Weinberge. 247

schieht; die Huld des Hausvaters bedeutet das ewige Gut für alle, die da
glauben, und diese leben mit leichtem Gewissen (Abendkühle) unter der Gnade.
K. 7: „Darum wenn man ja wollte.... des Gesetzes wohl lebet.“

Diese Deutung vom zeitlichen und ewigen Gut stimmt auch mit der
Verheißung überein, die Christus kurz zuvor (cap. 19, v. 29. 30.) seinen
Jüngern giebt vom hundertfältigen zeitlichen Gut und vom ewigen Leben.

Beide Arten der Arbeiter sind ein Bild der Knechte und der Kinder.
Knechte sind solche, die die Werke des Gesetzes thun und ihren Lohn dafür
nehmen; Kinder werden wir durch die Gnade; darum machen uns die
Werke, so hernach folgen, nicht zu Erben und Kindern, sondern sie geschehen
von uns, die wir durch den Glauben schon Erben und Kinder Gottes gewor—
den sind, Gal. 3, 26. Matth. 5, 10. (W. 4, 2845.)

c. Der Abend deutet darauf hin, daß das Evangelium die letzte Pre⸗
digt in der Welt sein soll, nach dieser soll keine andere aufkommen von Gott
bis auf den jüngsten Tag. (W. 3, 1275.)

Das Evangelium offenbart es, wer Gottes Kind sei und wer nicht;
denn wenn es kommt, so macht es alles gleich ꝛc. K. 6. Mancher erkennt es
erst auf seinem Todtenbette, daß er sich fälschlich unter die Ersten gezählt hat
und nun unter die Letzten kommt.

d. Den gleichen Lohn oder Groschen, d. i. zeitlich Gut bekommen die
Ersten und die Letzten; jene aber sehen solches als ihr Verdienst an und ver—
lieren darüber die ewige Güte; diesen fällt es ungesucht zu und sie genießen
überdies der ewigen Güte, auf die sie getraut haben. K. 8: „So haben sie
Rurmt..... ‚und murren darüber.“ Vergl. V. 2, S. 153: „Sollte es denn
—— nichts dafür thut.“

Hierher gehört Christi Urtheil Joh. 8, 35: „Der Knecht bleibet nicht
ewiglich im Hause, der Sohn aber bleibet ewiglich.“

Den Unterschied zwischen dem zeitlichen und ewigen Gut deuten auch
die Worte in der Auslegung des 1. Artikels an: aus väterlicher, göttlicher
Güte ꝛc. Die Lohnknechte genießen wie alle andere Creaturen auf Erden
nur die göttliche Güte in zeitlichen Gütern, die Kinder aber schmecken nächst—
dem auch die väterliche Güte, nicht bloß in zeitlichen, sondern auch in geist⸗
lichen und ewigen Gütern.

e. Das Murren oder Scheelsehen. Jenes gehet gegen die Güte
Gottes nach der 1. Tafel, dieses gegen die Liebe des Nächsten nach der 2. Tafel.

Sie wollen um Arbeit gewisser Zeit willen vor Andern Vortheil haben.
(W. I, 1617.)

Dies Murren hanget unserm Fleisch und Blut an—Dr. Luthers merk—
würdiges Bekenntniß von sich selbst —Die Engel hätten noch weit mehr Ur—
sache dazu —Wir sollten uns vor ihnen schämen, V. 2, S. 154 fol.: „Es hat
aber unser Fleisch...... zu maßen kommt.“

Alle Juden und mit ihnen alle Werkheilige stoßen sich an die Predigt,
„die alle gleich durch der Sünden beschuldiget, sowohl diejenigen, welche das
Gesetz haben, als andere, die ohne Gesetz sind.“ (W. 6, 762.)