# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1865_S280
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280 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

zugesagt. Wir waren der Meinung, daß die Generalsynode eben so großmükhig und
barmherzig sein würde als die bürgerlichen Gewalten.“ C.

„Die Generalsynode ein Einigungsband fuͤr die ganze luth. Rirche.“
Unter dieser Aufschrift bringt der „Observer? vom 21. Juli einen Artikel, der wieder recht
klärlich zeigt, wie unverbesserlich doch die ächten Generalsynodisten sind in ihrer Schwär⸗
merei für eine ungöttliche, bloß äußere kirchliche Vereinigung bei zwiespältiger Lehre. Da⸗
selbst heißt es unter Anderem: „Ich habe oft von Luthers Nachsicht und Liebe gehört, die er
auf dem Marburger Colloquium gegen Zwingli, Bucer, Hedio und Oekolampad an den
Tag gelegt. Da er mit seinen reformirten Brüdern (2) nicht einig werden konnte, schrieb
er mit eigener Hand diese christliche Sentenz: „„Und wiewohl aber wir uns, ob der wahre
Leib und Blut Cbristi leiblich in Brod und Wein sei, dieser Zeit nicht vergleicht haben,
so soll doch ein Theil gegen den andern christliche Liebe, sofern jedes Gewissen immer leiden
kann, erzeigen, und beide Theile Gott den Allmächtigen fleißig bitten, daß er uns durch
seinen Geist den rechten Verstand bestätigen wolle.“““ Davon freilich, daß Luther die von
Zwinali angebotene Bruderschaft mit den Worten zurückwies: „Ihr babt einen anderen
Geist denn wir“, und daß er obige Worte in einem Brief selbst so erklärt: „Endlich haben
wir ihnen so viel zugestanden, daß im letzten Artikel steht, daß sie zwar nicht Brüder wären,
doch aber unsrer Liebe, die wir auch einem Feinde schuldig sind, nicht beraubt sein sollten“,
s. de Wette IV. 25.; daß also dieses Citat, um mit Luthers Antorität eine Gott mißfäl⸗
lige, wahrheitswidrige Union zu befürworten, paßt wie eine Faust aufs Aug, davon sagt
der Schreiber kein sterbendes Wörtlein, sondern macht vielmehr von jenen Worten die ver⸗
kehrte Anwendung: „Wenn wir Lutheraner der Neuen und der Alten Schule einen solchen
Geist hätten, so würden alle Synoden dieses Landes in Fort Wayne zusammen kommen.
Was für eine glorreiche Zeit würde das werden; welch einen großartigen Anblick sollte das
geben! Und warum sollte das nicht möglich sein? Die Brüder von der Frankean⸗Synode
und die Buffaloer, einander die Hände reichend über die furchtbare Scheidewand hinweg, die
von Mißverständniß aufgethürmt wurde. In der That. das ist das Ziel der Generalsonode.
Und ist das nicht ein großes, glorreiches Werk? Unsere Generalsynode versammelt sich in
einer Stadt, die mit Missouri-Lutheranern angefüllt ist und wo sie eine Anstalt haben.
Laßt ihre Leiter da sein und uns beaugenscheinigen, und unser Luthertbum wägen und mes⸗
sen, und sehen, was aus uns zu machen ist. Es sollte uns freuen, Delegationen von der
Missouri-⸗Synode, von Buffalo und von der Wartburg da zu sehen. Diese drei Synoden,
steht zu fürchten, werden sich noch lange nicht näher kommen, es sei denn, daß sie sich zu⸗
sammenfinden auf der liberalen Platform unserer Generalsynode. Laßt sie alle kommen,
es ist Raum genug da für alle Lutheraner. Laßt uns dem Volke ein Beispiel diner Kirchen⸗
Union zeigen. Und ob wir auch, wie Luther und die reformirten Pastoren zu Marburg,
über des HErrn Gegenwart im Abendmabl nicht gleich denken, so laßt uns doch Liebe haben
zu denen, die im Irrthum sind, und Gott bitten, daß er sie erleuchte. Welch ein Anstoß,
sehen zu müssen, daß so viele Tausend einsichtsvoller und frommer Lutheraner wie Juden
und Samariter zu einander stehen, die doch alle die Lehren des unsterblichen Reformators
bekennen (so?) und Jünger dessen sein wollen, der da sagte: „Es wird Eine Heerde und Ein
Hirte werden.“ Laßt uns versuchen, als die große Lutheraner-Familie uns zusammen zu
finden. Versuchen wir's halb so ernst, zusammen zu kommen, als wir es thaten, um aus⸗
einander zu kommen, so wird es uns gelingen. Laßt uns die Generalsynode zum Sammel⸗
vlat des Lutherthums auf diesem westlichen Continent machen. Laßt uns Alle wirken und
bitten um Frieden für unser theures lutherisches Zion, und möge Gott jeden Versuch, seine
zerrissene Kirche zusammenzubringen, segnen.“ — Euer Versuch, sagen wir, kann nicht
glücken, so lange ihr einen andern Geist habt und behaltet. — C.

Das Slaubensbekenntniß der Congregationalisten. Veranlaßt durch eine
angebotene aber abgelehnte kirchliche Verbindung der Congregationalisten mit den Unitariern
haben erstere in einem nationalen Concil zu Boston folgende Erklärung ihres Glaubens
ausgehen lassen Es gibt einen persönlichen Gott, welcher alle Dinge geschaffen hat, welcher
das physische Universum, dessen Gesetze er festgesetzt hat, beherrscht, und welcher, da ihm