# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1865_S286
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286 Kirchlich⸗Zeitgeschichkliches.

des evangelischen Predigtamtes, und zwar von Revival-Predigern, und daß die kirchlichen
Blätter der Amerikaner ohne eine einzige und bekannte Ausnahme ein solches sacrilegium
zu fleißiger Nachahmung auf das wärmste empfehlen, anpreisen und erheben. L.

II. Ausland.

Materialistische Theorie des Todes. Der hirntolle „Naturforscher“ Dr. Au⸗
gustin Smetana sagt in einer Schrift: „Der Geist, sein Entstehen und Vergehen“, Fol⸗
gendes: „Das Sterben des Menschen unterscheidet sich von dem des Thieres dadurch, daß
der Tod auch in den Willen des Menschen gelegt ist ... jene Selbsttödtung, durch die der
Mensch den Geist vom Körper befreien will, ist eine Tugend. Gegen Diejenigen aber, die
nicht aus einem höheren Bewußtsein sich tödten, sondern weil ihnen die Leiden des Lebens
unerträglich sind, sollte man wenigstens human sein. Nichts ist unmenschlicher, als jedes
böse, häßliche Wort über Einen gesprochen, der dieses Leben zu ertragen nicht mehr im
Stande war. Wie trostlos muß das letzte Irren des Selbstmörders in dieser Welt und
sein Abschiedstag sein, und rohe Bemüther wagen es, dieses Unglück durch ihr verdammen⸗
des Urtheil zu beleidigen, während sie zusammenschauern sollten darüber, daß es ein Mensch
unter ihnen nicht aushalten konnte. — Der Mensch kann durch seinen Willen sterben, das
ist ein Beweis seiner Freiheit: er ist in diesem Gedanken ein Gott, und durch ihn von Allem
unabhängig; übrigens verdienen die menschlichen Leiden auch diese Göttergabe. . ... Es
bleibt den Aerzten für die Zukunft die schönste Aufgabe, die leichteste Todesart für Menschen
zu entdecken, die an anerkannt unheilbaren Krankheiten darniederliegen. . .. Nur die Gu⸗
ten verdienen als Selbsttödter zu sterben, die Bösen und die Sinnlichen müßten durch ihre
Leiden gereinigt werden. .. Die Selbsttödtung ist die freieste That. .. Die Selbsttödtung
ist des Mannes einzig würdige Todesart!“

Ueber die Zustande in der Landeskirche Mecklenburtzs berichtet Wangemann
im Juni-Heft seiner Monatsschrift Folgendes: „Zu den Hauptschäden gehört der Einfluß
der in ihrer Majorität reichen und stolzen Ritterschaft auf die kirchliche Gesetzgebung. Diese
hatte im Jahr 1855 den Zusatz zu dem früheren strengen Sonntagsgesetz gemacht, daß die
Feldarbeit am Sonntage gestattet werden solle. Seitdem geben nun die meisten Grund⸗
herren ihren Tagelöhnern während der Woche gar keine Zeit, ihre eigenen Felder zu bestel⸗
len, bie armen Leute müssen Sonntags arbeiten, wenn sie ihr täglich Brod essen wollen,
und im Gefolge solcher Entfremdung von Gottes Wort, und in Folge einer ebenfalls von
der selbstsüchtigen Ritterschaft begünstigten Eheordnung, die dem Knechte das Eingehen einer
Ehe über die Maße erschwert, sind die sittlichen Zustände so gesunken, daß während im Jahre
178⁸ die unehelichen Geburten zu den ehelichen noch sich wie 1 zu 22; 1818 wie 1 zu 143
1828 wie 1 zu 9¾ 5 1818 wie 1 zu 5½z verhielten, man in jährlicher Steigerung jetzt be⸗
reits bei dem Berhältniß 1 zu 3¼ angelangt ist. Gegen solches Unwesen hat das strenge
Unzuchtgesetz, das vor einigen Jahren erlassen ist, sich als völlig unwirksam erwiesen; wenn
der Schaden nicht von innen heraus geheilt wird, so wird er bald die Gerichte des HErrn
unaufhaltsam auf das Land herabrufen.“

Aus der Leipziger Mission. „Wir können nicht unterlassen — schreibt das
Missions-Collegium unter dem 1. April e. — hinzuzufügen, daß wir gerade in der letzten
Zeit wieder sehr erfreuliche Nachrichten von unserm indischen Missionsfelde erhalten haben.
Die im verflossenen Jahre getauften Heiden zählen wieder nach Hunderten. Missionar
S ch w arz in Mayaveram hat allein 428 getauft — und dazu haben am 18. Februar d. J.
wieder vier tamulische Candidaten der Theologie die Ordination zum heil. Predigtamt
empfangen. So dürfen wir den Raum unserer Hütte immer weiter machen und unsere
. Annterbin Der HErr helfe fernerweit und lasse es uns auch in der Heimath an
Pabernt Aboten fehlen, die wir unter solchen Umständen natürlich noch mehr als

Reisende an Festtagen. „Nach einem Verichte des Dresdener Journals betrug die
Zahl der am ersten Pfingsttage dieses Jahres in Dresden auf der Eisenbahn oder mit
Dampfschiff angekommenen Reisenden ungefähr 22,350. Noch größer war die Zahl der