# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1865_S301
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Zwei politische Theologen. 301

man die Studenten zu Hunderten in die politischen Clubbs hineinzieht, ist
das von Professoren, zumal der Theologie, wohl gethan? Hat der Staat,
hat die Kirche, haben die Eltern ihre Söhne ihnen dazu übergeben? Schrei⸗
ber dieses, wenn er in der Lage wäre, einen Sohn auf die Akademie zu
schicken, würde ihn unter den dermaligen Umständen nimmermehr nach
Erlangen gehen lassen, denn er würde einfach nicht wünschen können, daß er
in solcher Weise von seinem Studium abgezogen, statt auf das Lernen auf
das Thaten hingewiesen, in das ganze politische Parteitreiben eingeführt, und
zum Clubbwesen, zum Resolutionen-Fassen und Adressen⸗Unterschreiben ange⸗
leitet, vielleicht gar zum politischen Emissär verwendet würde, um dann zu
Hause zu kommen als ein naseweiser Bursche, der Nichts gelernt hat, aber
dennoch vermeint, seine aufgeschnappten unverdauten Redensarten „im Na⸗
men der ganzen Bevölkerung von oben bis unten zu sprechen.“ Der Verfall
des Universitätslebens ist ohnehin übergroß aus vielen Ursachen, aber diese
Unternehmung der Erlanger Professoren, die Studenten in die politischen
Clubbs hinein zu ziehen, ist geeignet, demselben den Todesstoß zu geben; die
Zukunft wird das lehren. Die Hauptsache aber ist, daß uns Schleswig-
Holstein, deutsche Einigkeit, freiheitliche Entwickelung als „heilige“ Dinge
ins Gewissen geschoben werden sollen, die wir darum alle mit unserem Ge⸗
wissen vertreten sollen. Wir müssen uns verwahren vor dieser unbefugten
Belastung unseres Gewissens. Allerdings ist jedes Recht heilig, aber erst
dann, wenn es als Recht vor dem zuständigen Richter erwiesen ist. Die in
Rede stehenden Rechte aber sind vor der Hand noch nicht erwiesen, sondern
angezweifelt, bestritten, des richterlichen Spruches noch gewärtig. Sie werden
auch nicht dadurch erwiesen und zu Recht beständig, daß Hofmann und die
Erlanger Professoren uns vorführen, es habe mit ihnen guten Grund. Wer
sind Hofmann und sie Alle, daß sie sich selbst zu Erbschichtern setzen? Wenn
die, denen es zusteht, in diesen Sachen recht zu sprechen, dem Herzog Friedrich
sein Erbrecht zuerkannt, dem Lande Holstein seine Stellung gewiesen haben,
dann werden wir wissen, daß nun Recht da ist; und dann auch werden wir
es heilig halten, d. h. es ehren und achten, und auch mit Gut und Blut ver⸗
treten; aber auch nur dann, wenn unser Beruf Solches erheischt, nur dann,
wenn Die es uns sagen, die unser Gut und Blut zu fordern ein Recht haben,
nicht aber aus eigner Willkühr oder auf den Aufruf jedes Beliebigen hin.
Was für ein Unterschied ist zwischen Hofmann, der die Herzogthümer und die
deutsche Einigkeit „heiligt“, zwischen den Katholiken, die Cölibat und andere
selbsterwählte Werke „heiligen“, und zwischen den Pharisäern, die ihre Auf⸗
sätze „heiligten“, um die Gewissen der Menschen zu verwirren und zu ver⸗
stricken? Und nun schließlich die Mittel, zu welchen Hofmann in dieser
selbsterwählten Wirksamkeit greift! Dies Aufreizen der politischen Leiden⸗
schaften des Volks, dies Herabsetzen der Gegner, dies Schmähen der Regie—
rungen, dies freche Auftreten gegen dieselben, dies Auffordern zur Selbsthülfe,
zum Bruderkrieg, dies Greifen selbst nach dem Cynismus des Ausdrucks!
Wir wollen nicht den sittlichen Werth dieser Mittel abwägen, obwohl uns