# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1865_S349
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 349

Einsegnung der Telegraphen. Der Pabst genehmigte vor einiger Zeit ein De⸗
cret der Congregation der Riten, welches das Ceremoniell bei Einsegnung der Telegraphen
näher bestimmt. Das Formular ist folgendes: Die Geistlichkeit soll von der nächsten Kirche
oder von einem andern dazu hergerichteten Orte aus bis zur Telegraphenstation unter Ab⸗
singung oder Lesung des Gesanges: Gepriefen sei der Herr Golt Israels, ziehen. Wo ein
Bischof oder ein geistlicher Würdenträger ist, wird er die folgende Antiphon anstimmen:
Antiph. Gepriesen bist du, Herr, der du die Wolken zu deinem Fußschemel machst, der du
auf den Flügeln der Winde einherwandelst, der du die Geister zu deinen Boten und brennen⸗
des Feuer zu deinen Dienern machst. Darauf den Psalm 103: Lobpreise, meine Seele,
den Herrn (wie am Samstag zur Matutin). Nach Wiederholung der Antiphon beginnt in
folgender Weise der Segen: V. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn. R. Der Himmel
und Erde erschaffen hat. V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste.
Lasset uns beten. Gib, o Herr und Gott, wir bitten dich, daß wir, deine Diener, uns der
fortwährenden Gesundheit des Leibes und der Seele erfreuen und durch die Fürsprache der
allerseligsten Zungfrau Maria von dem gegenwärtigen Kummer befreit werden und die ewige
Freude genießen mögen. Durch Christum, unsern Herrn. R. Amen. Lasset uns beten.
Gott, der du auf den Flügeln der Winde einherwandelst und allein Wunderbares thust, gib,
daß wie du mittelst der diesem Metalle verliehenen Kraft schneller als der Blitzschlag hierher
Entferntes und von hier anderswohin das Zugegene übermittelst, so wir, durch die neuen
Erfindungen unterrichtet, mit Hülfe deiner Gnade um so rascher und leichter zu dir gelangen
können. Durch Christum, unsern Herrn. R. Amen. Hierauf besprengt er den Tele-
graphen mit Weihwasser. (K. K. 3.)

Als ein Curiosum aus dem Lager der wissenschaftlichen Kritik ist zu berichten,
daß Hitzig in seinem Commentar über die Psalmen den 45. Pfalm für das Hochzeits⸗
lied erklärt, welches auf der Hochzeit Ahabs mit Isebel gesungen sei. (Monatsschrift.)

In Eisenach hat am 7. und 8. Juni der lange vorbereitete Protestantentag getagt.
Die 400 Gäste, unter denen eine erhebliche Zahl Laien und manche aus der nächsten Nähe
waren, die wohl nur durch die Nähe verlockt wurden, Theil zu nehmen — waren eine im Ver⸗
gleich zu den Erwarteten doch nur unbedeutende Anzahl. Bedeutende Namen fand man
unter ihnen außer den bekannten Stimmführern kaum einen einzigen. In dem einleitenden
Vortrag bemerkte Bluntschli, daß in unserer Zeit viel mehr praktisches Christenthum gefun⸗
den werde, als man denke. Er mochte nicht ahnen, welch gutes Zeugniß er damit den Ar⸗
beiten der Kirchlichen gab, deren Bemühungen man das, was unsere Zeit an christlichen
Resten besitzt, vornehmlich zu verdanken hat. Aber freilich versteht er unter Christlichkeit
auch etwas Anderes, als wahrhaften Gehorsam gegen Christi Wort, und mit dem von ihm
gepriesenen höheren Maß von Christlichkeit verhält es sich etwa so, wie mit der Verbesserung
mancher Lehrergehälter, die dadurch, daß der früher zu 2 Thlr. berechnete Morgen Land nun
zu 10 Thlr. gerechnet wird, mit einem Male so hoch gestiegen sind, daß die früher bewilligte
jährliche außerordentliche Unterstützung weniger nöthig geworden ist. Auch Rothe, der seit
mehreren Jahren mit lobenswerther Beharrlichkeit, so oft er öffentlich redet oder schreibt,
dieselben Gedanken vorbringt, bezeugt wieder einmal unserer Zeit, daß sie viel christlicher sei,
als sie selbst ahne. Denn das Unchristliche und Ueble in ihr falle viel mehr der Kirche,
als den unkirchlichen Personen zu Last; namenilich sind an ihrer Unkirchlichkeit die Ortho⸗
doxen schuld, welche durchaus nicht verstehen, das vorhandene Bedürfniß mit der modernen
Cultur in Einklang zu bringen. Rothe fordert also dringend, daß die Kirche endlich ehrlich
und mit klarem Bewußtsein mit dem modernen Culturleben Frieden schließen und zu dem
heutigen Geschlecht in seiner eigenen Zunge reden möchie, nicht in der veralteten dogmati-
schen Form, die ja kein Mensch mehr hören möge; daß auch die bisherigen, für Viele so lang⸗
weiligen Formen der Gottesdienste mit anderen Gestaltungen, namentlich mit Conferenz—
Zusammenkünften vertauscht werden möchten. Von den der Kirche Entfremdeten fordert er
dann anderseits und erwartet es zugleich von ihnen (etwa mit demselben Rechte, wie er vom
Todten erwarten kann, daß er sich selbst an⸗ und auskleide), daß sie ihre bisherige Ent⸗
fremdung von der Kirche endlich fahren lassen werden. Rothe hofft hierauf bekanntlich schon