# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1866_S8
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8 Vorwort.

Verlangen nicht durch die That bewiesen? Kaum zeigte sich eine Lehr⸗
differenz zwischen Löhe und der Missouri-Synode, welche die Einigkeit des
Geistes zu zertrennen drohete, so wurden sogleich zwei Delegaten mit großen
Opfern an Unkosten und Mühseligkeit nach Deutschland geschickt, um mit
allem Fleiß das gestörte Verhältniß wiederherzustellen. Kaum zeigten sich
Spuren lutherischen Glaubens und lutherischen Ernstes bei den Luthe—
ranern Amerikas, so ging von der Missouri-Synode der Vorschlag einer
allgemeinen Conferenz aus, um wo möglich eine kirchliche Vereinigung der
aufrichtigen Lutheraner zu Stande zu bringen. Aber unser Ziel war
„Einigkeit des Geistes“; daher konnten wir auch einestheils ebensowenig ein⸗
gehen auf eine vorgeschlagene gemeinschaftliche Gründung Neu-Mannsfelds,
eines Versorgungsinstituts emeritirter Prediger, als kirchlichen Einigungs—
grund, als wir uns von der andern Seite binden lassen konnten, nicht auf
gestellte Anfrage den Rath zu geben, gegen freche Anmaßung geheimer Gesell—
schaften Protest und Klage zu erheben. Denn die Einigkeit, die wir suchen,
beruht ebensowenig auf Neu-Mannsfeld, als ihr Zweck ein Compromiß mit
der Sünde oder ein socialer Bund zu gegenseitiger Liebedienerei ist. —
Da wir wegen „Exclusivität“ so sehr getadelt werden, so wird es uns nicht
als Selbstruhm ausgelegt werden können, wenn wir fragen: Welche Synode
hat einen solchen Fleiß zu einer gesunden kirchlichen Vereinigung schon gethan,
als die Missouri-Synode? Oder gibt es einen geeigneteren Weg zu Friede
und Einigkeit in der lutherischen Kirche, als eine Verständigung und Einigung
auf der Augsb. Confession? Aber wie viel Ohio-Leute fanden es der
Nühe werth, wirklichen Fleiß zu einer solchen Vereinigung anzuwenden?
Und war nicht gerade die „liberale“ Generalsynode sehr exelusiv und fühlte
sich in ihrer amerikanisch-lutherischen Erhabenheit nichts weniger als geneigt,
mit dem verachteten „utch“ Missouri in Unterhandlung und Besprechung
zu treten? Es ist daher eine offenbare Unwahrheit, wenn man der Missouri—
Synode Mangel an Liebe und Fleiß zu kirchlicher Einigkeit vorwirft. —

Wir wollen auch jetzt noch, trotz unserer übeln Erfahrungen, die wir
gemacht haben, mit Fleiß Einigkeit suchen, denn man darf ja nicht müde
werden im Christen-Lauf, aber freilich immer und immer nur auf Grund des
einen Glaubens und zwar muß es auch wirklicher lebendiger Glaube und
nicht bloß ein Vorgeben desselben sein. Die symbolischen Bücher werden
jetzt vielfältig von Lutheranern als ihr Glaubensbekenntniß öffentlich ange—
nommen; diese Annahme ist aber nicht immer ein untrügliches Zeichen wahren
lutherischen Geistes, und dennoch einigt nur dieser, nicht die gedruckten sym—
bolischen Bücher, noch die gedruckten Bekenntnißparagraphen der Verfassung.
Ohio bekennt sich zu sämmtlichen symbolischen Büchern; aber wo ist der tief⸗
gehende, rechte Kampf in ihren Gemeinden, der Zeugniß gibt, daß das
Bekenntniß in ihnen auch Leben ist? Und ist es nicht schmählich, daß eine
lutherische Körperschaft Jahr ein, Jahr aus nicht zu dem Entschlusse kom—
men kann, dem gottlosen geheimen Gesellschaftswesen, in das sogar Prediger
verwickelt sind, gehörig auf die Haube zu greifen? Das ist kein lutheri⸗