# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1866_S10
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

10 Materialien zur Pastoraltheologie.

Mit andern lutherischen Synoden und den Secten wollen wir uns für
dieses Mal nicht weiter auseinandersetzen. Genug, unser Gewissen gibt
uns Zeugniß, daß wir die Einigkeit mit allen Christen, mögen sie sich
finden, wo sie wollen, von Herzen suchen. Und als Beweis, daß unsere
„Exclusivität“ für die, welche aus der Wahrheit sind, nicht zurückstoßend und
trennend wirkt, gilt uns unser Verhältniß zur norwegischen lutherischen
Synode. Zwischen uns besteht durch Gottes Gnade eine solche Einigkeit
des Geistes, daß wir uns bei ihnen in der That und sie sich bei uns selbst
wiederfinden. Es ist möglich, daß in unserm Kampfe gegen die Fluth des uns
umgebenden, unverschämten sectirerischen und unionistischen Geistes auch
fleischlicher Eifer mit untergelaufen ist; das thut uns, wo wir es erkennen,
leid, und wir wollen uns dann mit Gottes Hülfe bessern, aber unseke ächt
biblisch⸗lutherische Exelusivität wollen wir, das helf uns Gott, nie aufgeben.
Gott schenke uns seinen Geist, daß unsere Synode nur nicht im Kampf,
der ihr verordnet ist, innerhalb der Gemeinden und nach außen hin, matt und
weich werde, und unsere Waffen die Schärfe verlieren, die unumgänglich
nothwendig ist, wenn der Kampf kein elendes Spiegelfechten mit Lufthieben
werden soll. Lieber mögen unsere Gemeinden sich auflösen und unsere
Synode in Trümmer zerfallen und wir von der ganzen Welt als lieblos und
abstoßend geschmäht und geschändet werden, als daß wir uns bewegen lassen,
verlogene, heuchlerische Gemeinschaften aufzurichten, die nicht „Eins“ in
Gott sind. E. Brauer.

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Materialien zur Pastoraltheologie,
mitgetheilt von C. F. W. W.
(Jortsetzung.)

§9.

An einem rechten Anfange der Amtsverwaltung ist überaus viel
gelegen. Die Anzugs- oder Antrittspredigt muß der Gemeinde haupt-⸗
sächlich zweierlei sagen: 1. was dieselbe von ihrem Erwählten zu erwar—
ten habe, und 2. was dieser von ihr erwarte; dieses alles zwar ohne
Schmeichelei und falsche eaptatio benevolentiae, in christlichem Ernst
und heiliger Wahrhaftigkeit, aber in evangelischer gewinnender Freund—
lichkeit und in herzlicher unverstellter Demuth. Am füglichsten beginnt
die Predigt mit einem Gebete um Gottes Hilfe und Segen für den Antre—
tenden selbst, und schließt dann mit einem brünstigen Gebete für die Ge—
meinde, und zwar so, daß alle Alter und Stände und alle Amtshandlun—
gen Gott im Gebete besonders vorgetragen werden.

Anmerkung 1.

In einer Anzugspredigt auf die Bedeutung derselben keine Rücksicht zu
nehmen, und ohne alle Beziehung auf das neue Verhältniß, in welches der