# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1866_S13
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Die Observer-Pariei innerhalb der reformirten Generalsynode. 13

Wäre es mir wohl zu rathen, daß ich beuchelte, daß ich suchte Menschen ge—
fällig zu sein, und darüber meine Hände mit Blut befleckte, welches der HErr,
der gerechte Richter, an jenem Tage von mir fordern würde? HErr,
laß dieses ferne von mir sein !. . Indessen werde ich doch diesen Theil mei—
ner Amtsarbeit allemal mit innigster Webmuth meiner Seele beobachten.
Dagegen werde ich mit Freuden das Evaͤngelium des Friedens verkündigen..
Denn es ist und bleibt die angenebmste Beschäftigung eines evangelischen
Lehrers, die Liebe Gettes den Seelen anzupreisen.“ Als J. Ph. F rese⸗
nius sein Amt als Senior Ministerii zu Frankfurt a. M. am Sonnt. Invo—
cavit 1749 antrat, stellte er über den freien Text: 2 Kor. 5, 10—21., „die
evangelische Natur des Predigtamtes“ dar, und zwar J. den evangelischen
Grund desselben — die Versöhnung Gottes mit dem Menschen, 2. den evan—
gelischen Zweck desselben — die Versöhnung des Menschen mit Gott, und
3. die evangelischen Mittel, welche dieses Amt anwendet, seinen Zweck zu
erreichen — die Predigt von der Versöhbnung. Im Eingange geht er von
dem Spruche Jes. 40, 2. aus. Als endlich Spener am 2. Sonnt. nach
Trin. im J. 1601 sein Amt als Probst in Berlin antrat, führte er erst über
das Evangelium des Sonntags die Lebre von der Seligkeit aus, 1. nach
ihrer Ursache, 2. ibrer Art, und 3. den Personen, welche sie erlangen,
und zeigte sodann: I. was er von seinen Zuhörern fordere, nehmlich a. ihn
für einen von Gott Gesandten zu erkennen, b. nicht sowohl ihm, als dem, in
dessen Namen er zu ibnen komme, zu geborchen und e. für ihn zu beten;
2. wessen sich die Zubörer zu ibm zu verseben hätten, nehmlich a. daß er
ihnen allen Rath Gottes zu ihrer Seligkeit verkündigen, b. ihnen ein Vor⸗
bild zu sein sich bestreben und c. für sie bitten werde. Den Eingang nahm
er aus Ps. 34, 9.
Anmerkung 3.

Seidel macht noch die nicht unnöthige Bemerkung, daß der anziehende
Prediger der Gemeinde die mit seinem Anzuge verbundenen Lasten möglichst
zu erleichtern suchen sollte, namentlich was Reise- und Transportkosten, Her—
richtung der Pfarrgebäude und dergl. betreffe.

(Forisetzung folgt.)

Die Observer-Partei innerhalb der reformirten
Generalsynode.

Wie in der „lutherischen“ Generalsynode, so stehen sich auch in der
reformirten zwei Parteien gegenüber. Der „lutherischen“ Observer-Partei
entspricht die Partei unter den Reformirten, deren wissenschaftlich-theolo-—
gisches Organ der „Reformirte Wächter“ ist, mit dem sonderbaren Motto:
„Help God in Genaden, Hier wirdt vok Seep gesaden“. Wenn beide sich
auch ziemlich gleich stehen in ihrer Prätension des allein lebendigen Christen—
thums, so übertrifft die Wächterpartei doch noch weit die Observer-Leute an