# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1866_S41
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Einige pastorale Worte über das Ehlichwerden der jungen Prediger. 41

Drittens, daß häuslicher Sinn und Tugend sie kräftig durchdringe.
Jede Ehefrau, also auch die des Predigers, heißt ja mit Recht eine Haus⸗
frau. Das Haus ist ihr nicht bloß Wohn-, sondern recht eigentlich Werk⸗
stätte, es sei in der Wohnstube, oder in der Küche, oder in der Speisekammer,
im Keller oder auf dem Boden u. f. w. Da soll sich überall ihr verständiges
häusliches Walten und Ordnen kundgeben, wie dasselbe die heil. Schrift
in den Sprüchw. Salomons, Kap. 31., beschreibt. Ein sehr wichtiges Stück
hierin ist, daß sie Geiz und loses Vergeuden gleichmäßig hasse und in ihrem
Haushalten Sparsamkeit und Gastfreiheit möglichst verbinde; denn der HErr
Christus, nachdem er die Fünftausende durch seine allmächtige Gnade
gespeis't hatte, sagte: „Sammelt die übrigen Brocken, daß nichts umkomme.“
Desgleichen entspricht es gleichfalls dem häuslichen Sinne, daß sie Aus—
lauferei und klösterliche Abschließung auf gleiche Weise meide und gleich—
gesinnte Gesellschaft zuweilen inner- und außerhalb ihres Hauses, nach dem
Willen ihres Mannes, gerne habe; denn unleugbar ist es, daß solche
Geselligkeit auch christlichen Eheleuten mancherlei Annehmlichkeit, Erhei⸗
terung und Belehrung verschafft und vor mancherlei Einseitigkeit, Ver⸗
engung, selbstischer Ueberschätzung der eigenen Meinung und krankhaften
Vorurtheilen bewahrt, das Irrige berichtigt und den Gedankenkreis erweitert.

Viertens, daß sie, wenn Gott Kinder beschert, auch mütterliche Liebe,
Weisheit und Kraft besitze; denn der vornehmste Zweck des Ehebündnisses
ist ja doch das Zeugen und Erziehen der Kinder, darin die Bestimmung der
Ehefrau sich erst vollendet und welches der wichtigste Theil ihres Berufs ist.
Auch verlangt es Gottes Wort ausdrücklich von einem Prediger, daß er
„gehorsame Kinder habe mit aller Ehrbarkeit.“ Dies möchte ihm aber
schwerlich gelingen, wenn er keine ernste, gründliche Christin zu seiner Ehe⸗
genossin hat; denn nur eine solche ist also gesinnt, daß sie sich nicht
abgöttisch an ihr Fleisch hängt und das erbsündliche Verderben ihrer Kinder
durch verwerfliche Schlaffheit und solche Zärtlichkeit stärkt, die eigentlich
sich selbst in den Kindern liebt, sondern die bei Zeiten darauf aus ist,
den angeborenen Eigenwillen und Ungehorsam der Kinder wenigstens
äußerlich zu brechen und sie zum Gehorsam zu gewöhnen und sie dann
durch Gesetz und Evangelium in der Zucht und Vermahnung zum HErrn
aufzuziehen.

Fünftens, daß sie in ihrem Verhalten gegen Gemeindeglieder vorsichtig
und verschwiegen sei; denn Manches kann wohl im engeren Kreise des
Pfarrhauses ganz arglos und unverfänglich und durchaus nicht wider
die Liebe gesagt sein, was dennoch, wenn es nach außen bekannt wird,
keine gerechte, sondern gehässige Auslegung erfährt. Verschwiegenheit
ist eine Haupttugend für eine Pfarrersfrau, deren Mangel häufig viel
Aergerniß nach sich zieht. Doch ist hiebei zugleich ihrem Eheherrn
dringend anzurathen, sie nicht in Versuchung zu führen und wo möglich
keine Gelegenheit zu geben, wider diese Tugend zu sündigen. Denn
so lieblich es für ihn ist, auch aus dem Munde seiner gläubigen Ehehälfte