# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1866_S50
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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50 Einladung zur Subscription auf Christian Stock's homiletisches Real⸗-Lexikon.

Um dem Leser eigene Einsicht in das Werk zu ermitteln, lassen wir die
erste Hälfte des Artikels „Ehe, Ehestand“ hier folgen.
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E
Ehe, Ehestand.

§ 1. Die Ehe oder Ehestand wird von den Lateinern genannt,

a) Conjugium Tvon conjugo, zusammenjochen, verbinden], theils
wegen des gemeinschaftlichen Joches, woran Eheleute ziehen müssen, theils,
weil die Personen, welche in solchen Stand treten, sich verbinden, in einer
Gesellschaft mit einander liebreich bis an ihr Ende zu leben.

b) Matrimonium [von mater — Mutter], von der Endursache des
Ehestandes, weil das Weib in denselben tritt, daß sie durch Kinderzeugen
eine Mutter werde.

§2. In der That ist die Ehe oder der Ehestand nichts anders als eine
von Gott herrührende Zusammenfügung und Gesellschaft zweier Personen
unterschiedenen Geschlechtes, so zum Ehestande tüchtig und einander nicht zu
nahe verwandt, welche soll geschehen und geführt werden zu Gottes Ehre, zur
Fortpflanzung und Erhaltung des menschlichen Geschlechtes und derselben
Wolergehen.

§ 3. Diesem nach ist der Stifter des Ehestandes Gott der HErr. Die⸗
ses bestätigt

a) Moses, welcher 1 Mos. 2, 22. berichtet, wie daß Gott nicht allein
mit seinen eigenen Händen das Weib geschaffen und gebildet, sondern auch
dasselbe dem Adam zugeführet, solches ihm als seine Ehegattin vertrauet und
zugleich in ihm eine reine, keusche Liebe erwecket, ja, beider Herzen so verbun⸗
den, daß, sobald Adam ihrer ansichtig worden, ausgebrochen und gesaget:
„Das ist doch Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch. Man
wird sie Männin heißen, darum, daß sie vom Manne genommen ist;“

b) Christus, wenn er zu den Pharisäern, welche ihn fragten, ob es
recht sei, daß sich ein Mann scheide von seinem Weibe um irgend einer Ur—
sache, also antwortete: „Habt ihr nicht gelesen, daß, der im Anfange den
Menschen gemacht hat, der machte, daß ein Mann und Weib sein sollte?“
Matth. 19, 4.;

e) Salomo, wenn er Sprüchw. 19, 14. schreibet: „Ein vernünftig
Weib kommt vom HErrn.“

Es ist aber Gott der Stifter der Ehe oder des Ehestandes nicht nur da—
durch, daß er Mann und Weib geschaffen, sondern daß er auch beiderlei Ge—
schlechte eine natürliche Neigung, in diesen Stand zu treten, eingepflanzet
hat und besonders die Herzen der Personen, welche in die Ehe zu treten geson⸗
nen sind, so gegen einander neiget, daß sie einander zu''ehelichen sich ent—
—*— ob sie gleich bisweilen einander zuvor niemals gesehen noch gesprochen

aben.

Zum Exempel kann uns dienen die Ehe Isaaks und der Rebekka.
Keines hatte das Andere gesehen oder gesprochen, und dennoch, da der Knecht
Abrahams um die Rebekka warb, war ihr Herz von Gott alsofort geneiget,