# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1866_S60
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

60 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Baptisten. Im „Sendboten“ klagt ein deutscher Baptistenprediger: Die früher
ganz demoralisirte lutherische Gemeinde verschaffte sich einen bessern Prediger und eine neue
Kirche und fühlt sich nun gegen unsere Ausbreitung (das heißt: Proselytenmacherei) gut
verharrikadirt, und in der That sammelt sich das Volk um ihr früher verlassenes Panier, und
der Besuch unsrer Versammlungen von Nichtmitgliedern ist sehr gering. Auf einer andern
Station machten es die Leute, welche sich Lutheraner und Reformirte nennen, ebenso, und
schnitten uns den Einfluß, durch unsere Studenten in der Ferienzeit errungen, ganz ab.““
Dem guten Mann wäre es natürlich sehr erwünscht, wenn alle lutherischen und reformirten
Gemeinden „gänzlich demoralisirt“ wären, damit er in dieser Verwüstung sein Reich bauen
möchte. ö — I (Evangelist.)

Eine Heil⸗Anstalt fuͤr Trunkenbolde, sowohl solche, die durch Alkohol, als solche,
die durch Opium sich verderbt und geschwächt haben, befindet sich zu Binghampton im Staat
New Rork. Bis 1864 haben sich 7,245 Personen zur Aufnahme darin gemeldet, darunter
520 Opium-Esser. Es befanden sich unter dieser großen Zahl 39 Prediger, 8 Richter, 197
Advokaten, 226 Aerzte, 310 Kaufleute, 680 Handwerker, 466 Landleute, 240 Rentiers, dazu
805 Frauen, größtentheils die Töchter reicher Eltern. Niemand wird in die Anssalt auf we⸗
niger als ein Jahr aufgenommen. Während dieser Zeit wird Jeder sorgfältig überwacht,
zweckmäßig beschäftigt und in ärztliche Behandlung genommen. Man nimmt an, daß von
100 Aufgenommenen wenigstens 70 geheilt entlassen werden. (Der Sendbote.)

Die Spiritualisten hielten in Philadelphia eine National-Convention ab unter dem
Vorsitz eines Rev. John Pierpoint. Als Beschlüsse eingebracht wurden, welche das Chri⸗
stenthum verwarfen, widersprach der Präsident und erklärte, er sei ein geistlicher Spiritua⸗
list. Ihm antwortete ein Mr. Fish und suchte zu beweisen, daß das Christenthum unter dem
Heidenthum stände.

Ueber die Alt-Lutheraner. So schließt ein Correspondent des (Lutheran and
Missionary'' vom 16. Nov. seine Nachrichten über das Aufblühen unfrer Gemeinden in
Baltimore, obwohl er selbst bekennt, unser Freund nicht zu sein: „Ich habe günstig von die⸗
sen Leuten gesprochen, aber ich habe das Gute, das von ihnen zu sagen wäre, nicht halb ge⸗
sagt, obgleich ich ihr ausschließendes Wesen verabscheue. Ich denke nicht, daß Sie (der
Editor des Lutheran) diese meine empfehlende Notiz so behandeln werden, wie dies mit dem
Bericht einer Committee der zu Lancaster abgehaltenen Generalsynode geschah. Erinnern
Sie sich der Scene? In einem Bericht über den Stand der Religion waren diese Alt-Luthe⸗
raner gelobt worden, besonders ihr Eifer für Erziehung und Mission. Aber diese Stelle
mußte schlechterdings ausgestrichen werden. Warum? Weil der Eifer dieser Leute unsere
Trägheit straft; aber zweitens und besonders nachdrücklich, deßhalb, weil ihre christliche
Rührigkeit eine sprechende Widerlegung der gegen sie ausgestreuten Verläumdungen ist.
Auf diese Leute, die man als Formalisten denuncirte, weil sie den Glauben der Kirche fest⸗
hielten, darf man nicht hinweisen als auf Leute, die für die Ausbreitung des Evangeliums
mehr thun, denn wir. Hören das unsere Leute, so glauben sie uns nicht mehr, wenn wir
ihnen sagen: diese Symbolisten haben keine „„lebendige Frömmigkeit,“ “ und deßhalb
sollte dieser Theil des Berichtes hinweggelassen werden und wurde hinweggelassen.
Ich bin froh, daß Sie nicht die Generalsynode von 1861 sind sonst würden Sie meine
nletzte Clausel,,, auch weglassen, und dieser Brief würde, statt in Ihre Zeilschrift zu
kommen, seinen Weg in Ihren Papierkorb finden.“ E.

II. Ausland.

Pastor Vollert in Clodra bei Weida, Redacteur des „Gideon,“ früher Prediger der
Großherzoglich⸗Weimarschen Landeskirche, aber als solcher aus seinem Amte entlassen, hat
unter dem 30 Aug. v. J. von der Fürsteich Reuß⸗Planischen Landesregierung in Greiz die
Weisung erhalten, daß er sich im Fall fernerweiter Vollziehung von kirchlichen Acten im
Greizer Landesgebiete die Ausweisung aus demselben zu gewärtigen habe. Dagegen ist
derselbe aber schriftlich protestando eingekommen. Er schreibt in seiner Eingabe u. A.